海德格尔后期存在论思想中的“本有”概念探究

发布时间：2021-01-07 15:02

　　在海德格尔后期的存在论思想中,“本有”是具有核心地位的基础概念。从很大程度上来说,对“本有”的理解能够导向对海德格尔后期思想的整体式理解。另外,将海德格尔的后期思想与古代中国思想家老子的思想进行比较研究,也能够正本清源、使东西方哲学在思想上形成共振,既保存其固有的独特性、又在更高的层次上寻求对话,加强文明层面的沟通与交流。这对树立中华文明的在世界诸民族中的主体性地位具有重大意义。内容上,本文一方面通过对“本有”源始结构的分析,刻画了海德格尔后期存在论思想的基本结构与理论立场,指出“本有”最源始的结构是一种依时间自身的规律和存在自身的规律不断发生、交织着的属于场域自身的内在关系,而不是场域中对象与对象之间相互外在的关系。在这种结构中,存在并不是场中那些自身所显示的东西,而是这种显示本身,海德格尔后期以本有概念作为此在与存在的共属一体,获得了对形而上学的超越和此在与他者之间的主体间性,使现象学有现象或还原对象能够显现和领会存在意义提供了一个思的开端和契机。另一方面,本文通过对海德格尔的“本有”与老子的“道”进行全方位的比较,指出了中西方哲学思想中的奠基性内容具有同源性与共通性,能够成为今后... 

【文章来源】：黑龙江大学黑龙江省

【文章页数】：46 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    第一节 国外研究现状
    第二节 国内研究现状
    第三节 研究目的与意义
第一章 “本有”概念提出的契机
    第一节 对西方传统形而上学的反思与克服
        一、对西方传统形而上学的反思
        二、对西方传统形而上学的克服
    第二节 后期存在论的重要转变
    本章小结
第二章 “本有”概念的内涵和维度
    第一节 本有与存在
    第二节 本有与语言
    本章小结
第三章 “本有”概念理论内涵的特征分析:一种比较视野
    第一节 本有的源始性
        一、“本有”的源始结构
        二、源始的“道”
        三、二者的简单比较
    第二节 本有的不可说性
        一、不可说的本有
        二、不可说的道
        三、二者的简单比较
    第三节 本有、道的差别与同一
        一、指引性与向来我属性
        二、返回性与不确定性
        三、可说性与不可说性
    本章小结
结论
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]从此在到本有——海德格尔从生存论到存在论的转向[J]. 仲霞,杨春时.  厦门大学学报(哲学社会科学版). 2013(02)
[2]海德格尔与老子论道[J]. 彭富春.  江汉论坛. 2013(02)
[3]论作为“本有”的Ereignis——对海德格尔《时间与存在》中“Ereignis”之考查[J]. 马成昌,王晓东.  黑龙江社会科学. 2012(04)
[4]走向本有之思的道路——海德格尔的秘密自我思想总结[J]. 张一兵.  学术月刊. 2011(10)
[5]道家的道与海德格尔的开辟道路[J]. 那薇.  西北师大学报(社会科学版). 2005(04)
[6]海德格尔与老子思想的核心问题[J]. 王凯.  武汉大学学报(人文科学版). 2001(04)



本文编号：2962771