岭南学派与畿湖学派的性理学比较

发布时间：2021-01-09 23:16

　　16世纪朝鲜社会中出现了具有新型政治势力的士林派,士林派势力的壮大伴随着朝鲜儒学的深化发展,之后由于学风、地缘、政治党派等原因朝鲜儒学分为岭南学派和畿湖学派的儒学。两大学派之中畿湖学派传承丰富多彩的思想,而岭南学派继承比较单一的理论。因此畿湖学派中有很多不同的学风,甚至在栗谷学派中师承与非师承的学徒之间也有思想上的差异。例如,权尚夏门下的学徒----李柬和韩元震之间展开的人物性同异论争,学派中“主气”思想过度极端的仁圣周等。还有一部分如金昌协、赵圣期、林泳、赵翼、朴世采等畿湖学者,探索栗谷性理学和退溪性理学之间的折中思想。畿湖学派中学风的丰富多样性表现在学者们除了性理学以外对礼学、实学、义理学、阳明学等多种学风的学习与发展。对此,岭南学派内并不是没有礼学或实学等学风,而是学派中退溪的性理学和义理学占据了主导地位。例如,南明学派推崇实践儒学的同时也主力于义理的实践。学者们在义学观上比畿湖学派更为开放,可是他们更保守地支持朱子学乃至退溪学。综观两大学派的哲学内容,畿湖学派兼备理学和实学而岭南学派主要是以理学为中心的。从性理学特征来看,岭南学派从“主理”的观点追求理的认识与实践,但是畿湖学派... 

【文章来源】：延边大学吉林省 211工程院校

【文章页数】：41 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 绪论
    1.1 研究目的及意义
    1.2 研究现状
    1.3 论文结构
第二章 学派的形成与发展
    2.1 产生背景
    2.2 岭南学派
    2.3 畿湖学派
第三章 理气论比较
    3.1 朱子的理气论
    3.2 岭南学派的理气论
    3.3 畿湖学派的理气论
第四章 心性论比较
    4.1 朱子的心性论
    4.2 岭南学派的心性论
    4.3 畿湖学派的心性论
第五章 结论
参考文献
致谢
附录 （攻读学位期间科研情况）


【参考文献】：
期刊论文
[1]朱熹和李滉哲学之比较[J]. 张华.  延边大学学报(社会科学版). 2010(01)
[2]朱子哲学里的四端和七情[J]. 赵楠楠.  理论界. 2009(05)
[3]李滉对朱熹理学的继承和发展[J]. 张品端.  合肥学院学报(社会科学版). 2007(05)
[4]试论李栗谷的理气观[J]. 李甦平.  东疆学刊. 2005(01)
[5]李退溪对朱熹性情观的继承和发展[J]. 林孝宣.  求是学刊. 2003(06)
[6]论朝鲜朱子学与李栗谷哲学[J]. 洪军.  东疆学刊. 2002(02)
[7]栗谷心性论之特色[J]. 洪军.  当代韩国. 2001(04)
[8]论李栗谷的心性哲学[J]. 洪军.  浙江学刊. 1998(06)
[9]李栗谷对朱子哲学的诠释（2）[J]. 杨祖汉.  延边大学学报(哲学社会科学版). 1995(02)
[10]朱子与退溪、栗谷的道心人心说之比较[J]. 张立文.  浙江学刊. 1991(01)



本文编号：2967584