牟宗三论现象与物自身

发布时间：2021-01-12 20:55

　　笔者写此文旨在分析牟宗三先生关于现象与物自身的理论,文章主要包括三个部分:一是牟先生对康德哲学的反思,二是牟先生关于现象与物自身的理论,三是牟先生关于两层存有论的学说。笔者在这三个部分中论述了牟先生从发现问题,到分析问题,最后解决问题的过程。牟先生关于现象与物自身的理论是从反思康德哲学入手的,文章第一部分阐述了牟先生对康德哲学的理解。牟先生认为,康德全部的思想是“经验的实在论”与“超越的观念论”,继之而有“感触界”与“智思界”的分别。根据牟先生的理解,康德完成了对现象界的客观化,但对于物自身界,康德认为人无智的直觉,由思辨理性无法把握物自身。第二部分是讲牟先生自己对现象与物自身这对范畴的理解。牟先生在肯定了康德哲学的合理性因素之后,也指出了康德哲学的不足。牟先生明白指出中国哲学肯定人有智的直觉,而且人能够把握物自身。在区分了现象与物自身的基础上,牟先生开始阐述自己关于两层存有论的学说,这是文章的第三部分。笔者顺着牟先生的学思历程逐步深入,分析了其关于现象与物自身的理论。 

【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：45 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
引言
一、牟宗三对康德哲学的反思
    （一） 牟宗三对西方哲学传统的反省
        1. 莱布尼兹、罗素传统
        2. 莱布尼兹思想的“下委”与“上提”
        3. “经验的实在论”与“超越的观念论”
    （二） 牟宗三对康德哲学中关于现象与物自身理论的分析
        1. 范畴的先验推证
        2. 知性为自然立法
        3. 人有限没有智的直觉
二、牟宗三关于现象与物自身的理论
    （一） 牟宗三对现象与物自身超越的反省
        1. 识心之执
        2. 智的直觉
    （二） “一心开二门”的心性论模式
        1. “一心”如何开“二门”
        2. 康德思想的局限性
三、牟宗三关于两层存有论的学说
结语
注释
参考文献
中文摘要
Abstract
后记



本文编号：2973529