“民粹主义”视角中的墨子“非乐”思想

发布时间：2017-04-10 21:48

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【摘要】：墨子的“非乐”思想代表了墨家艺术观,细究墨子“非乐”内涵,可以看出里面蕴含了兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、节用、节葬等墨家基本纲领。在对墨子基本思想进行研读时,我们发现墨子与19世纪兴起的“民粹主义运动”有着共通的理论诉求,即都是站在平民大众的角度,力求代表普通民众的利益,崇尚生产劳动,批判现行国家制度下精英群体对民众的压迫行为,主张消除剥削和两极分化,呼唤社会的公平正义。将墨子与民粹主义结合起来予以研究,具有重要的理论意义。 本文在解读墨子“非乐”学说时,以“民粹主义”为视角,探讨墨子在音乐艺术方面体现的民粹主义特征。文章共分为三部分,第一部分主要探讨墨子“非乐”思想中的民粹主义色彩：首先介绍民粹主义的基本理念,然后从民粹主义的视角出发对墨子的基本主张进行分析,挖掘其中的平民本位观,指出墨子“非乐”的诞生乃是对国家现行“礼乐”制度的批判,进而探讨“非乐”思想与民粹主义的共通之处。 第二部分是基于“民粹主义”的立场对墨子“非乐”思想的详细解读：根据民粹主义崇尚人民、维护人民利益、宣扬平等的主张,认为墨子“非乐”思想体现了崇尚劳动生产、维护劳动人权、平民政治观等理论诉求；然后进一步指出民粹主义和墨子“非乐”都强调人的基本活动方式是劳动、社会成员应遵循劳动本位、社会活动应保障人民利益、社会精英应重视劳动人民的生存、政治制度应采取民本主义等主张；在此基础上说明墨子“非乐”的原因乃是认为音乐活动劳民费政、王公贵族的礼制与享乐侵害了劳动者的人权。 第三部分是在“民粹主义”的视角下分析墨子“非乐”思想的理论价值与局限性。文章认为,“非乐”思想作为中国音乐史上独树一帜的主张,是平民大众对精英贵族垄断社会经济、政治、文化、教育等特权的反抗,“非乐”思想开启了劳动人民的音乐美学诉求,加速了音乐理论研究的变革。但是,其理论学说中也存在着局限性,例如忽视音乐艺术对人心的感染力、将人民群众对音乐艺术的认知泛概念化、带有极端的宗教文艺色彩等。 总之,通过“民粹主义”的视角对墨子“非乐”观进行分析,可以更加深入地认识了“非乐”学说产生的历史偶然性以及不能形成潮流的历史必然性,在墨子“非乐”学说的探究中,揭示出民粹主义本身固有的矛盾和悖论,并指出墨子和民粹主义终究不会被历史所接纳的必然性。
【关键词】：墨子 “非乐” “民粹主义” 思想解读
【学位授予单位】：山东大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B224
【目录】：

• 中文摘要8-10
• ABSTRACT10-12
• 绪论12-17
• 第一章 墨子“非乐”思想中的民粹主义色彩17-33
• 第一节 民粹主义的理论视角17-21
• 一、关于“民粹主义”17-19
• 二、“民粹主义”核心思想简析19-21
• 第二节 墨子及其主要思想21-27
• 一、墨子的基本主张21-23
• 二、墨子的平民本位23-26
• 三、墨子“非乐”思想的形成26-27
• 第三节 墨子“非乐”思想中的民粹主义色彩27-33
• 一、代表底层人民的利益28-29
• 二、对国家现行制度的批判29-31
• 三、反个人的集体行为逻辑31-33
• 第二章 “民粹主义”视角的墨子“非乐”思想之解读33-44
• 第一节 “非乐”思想崇尚劳动生产33-36
• 一、人的基本活动方式是劳动33-34
• 二、社会成员应遵循劳动本分34
• 三、音乐活动劳民费政34-36
• 第二节 “非乐”思想维护劳动人权36-41
• 一、保障劳动人民的利益36-37
• 二、重视劳动人民的生存权利37-39
• 三、王公贵族的礼制与享乐是对劳动人权的侵害39-41
• 第三节 “非乐”思想体现平民政治观41-44
• 一、“圣王不为乐”的政治本位41-42
• 二、以“尚贤”、“天志”取代“礼乐治国”42-44
• 第三章 “民粹主义”视角下墨子“非乐”思想的理论价值与局限性44-54
• 第一节 “非乐”思想的理论价值44-48
• 一、开启了劳动人民的音乐美学诉求45-46
• 二、加速了音乐理论研究的变革46-48
• 第二节 “非乐”思想的局限性48-54
• 一、忽视音乐艺术对人心的感染力48-50
• 二、将人民群众对音乐艺术的认知泛概念化50-51
• 三、极端的宗教文艺色彩51-54
• 结语54-55
• 参考文献55-57
• 致谢57-59
• 攻读硕士学位期间发表的学术论文59-60
• 学位论文评阅及答辩情况表60

【参考文献】

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本文编号：297607