近代唯理论中天赋观念论的演变

发布时间：2021-01-16 16:16

　　近代哲学的主题是认识论。与经验主义相对应的理性主义者坚持天赋观念论的立场。历史上第一个提出天赋观念思想的是柏拉图,他在“灵魂回忆说”中提出了这一观点:灵魂不朽,学习就是灵魂的回忆。柏拉图的“灵魂回忆说”使得他成为先验主义认识论的奠基人,成为第一个系统阐述天赋观念观点的哲学家。笛卡尔的天赋观念论,正是在一定程度上复活了柏拉图灵魂回忆说中的部分观点。笛卡尔认为,哲学首先要研究方法。笛卡尔的方法主要有两个:普遍怀疑的方法和普遍数学的方法。通过前者,笛卡尔确立了“我想,所以我是”的命题。通过后者,他得出了各种天赋观念:由“理性之光”而得来的公理和普遍原则、上帝的观念、事物的简单性质的观念。笛卡尔的天赋观念论遭到了霍布斯和伽森狄的批判。斯宾诺莎的天赋观念论是笛卡尔的天赋观念论的继承和发展。斯宾诺莎看到方法论中存在的悖论,认为最初的方法起源于天赋的“真观念”:它既是源初方法又是其他观念的源泉,依靠“真观念”,我们就能建立知识的大厦。他的天赋观念就是“直观知识”,这是由“真观念”出发进而达到对事物本质认识的知识,是最完善的知识,是“心灵的最高德性”。斯宾诺莎之后,天赋观念论受到了洛克的全面批判,莱布... 

【文章来源】：四川师范大学四川省

【文章页数】：67 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
英文摘要
前言
第一章 天赋观念论的前奏：柏拉图的天赋观念论
第二章 笛卡尔的天赋观念论
    第一节 笛卡尔的方法论
        一、普遍怀疑的方法
        二、普遍数学的方法
    第二节 笛卡尔天赋观念的内容
        一、“我想所以我是”
        二、天赋观念的内涵与外延
    第三节 笛卡尔天赋观念论遭遇的批判及其困难
        一、对笛卡尔天赋观念论批判
        二、笛卡尔天赋观念论的困难
第三章 斯宾诺莎的天赋观念论
    第一节 方法论悖论与“真观念”
        一、方法论悖论
        二、真观念或天赋的观念
        三、几何论证
    第二节 天赋观念与知识的分类
        一、意见或想象
        二、理性知识
        三、直观知识
第四章 莱布尼兹的天赋观念论
    第一节 洛克对天赋观念论的批判
    第二节 莱布尼兹的天赋观念论
        一、对洛克的反批判
        二、天赋观念论
    第三节 天赋观念的根源及与方法的关系
        一、根源一：坚定不移的柏拉图、笛卡尔路线
        二、根源二：本体论的自然延伸
        三、天赋观念与多元的认识方法
第五章 唯理论的天赋观念论的共同特点与发展轨迹
    第一节 天赋观念论与实体说的关系
        一、实体说是天赋观念论的基础
        二、天赋观念论服务于实体学说
    第二节 天赋观念论的发展轨迹
        一、从有神论的天赋观念论向泛神论的天赋观念论转变
        二、从明白的天赋观念论向潜在天赋观念论的转变
        三、天赋观念论与经验论从严格划界到相互关联
结语
    一、对康德的影响
    二、对黑格尔的影响
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]论笛卡尔的形而上学观[J]. 张桂权.  世界哲学. 2007(03)
[2]天赋观念论[J]. 曹剑波.  唐山学院学报. 2006(01)
[3]当代西方斯宾诺莎哲学研究述要[J]. 韩东晖.  哲学动态. 2003(07)
[4]对莱布尼茨天赋观念说的再认识[J]. 季岸先.  泰安教育学院学报岱宗学刊. 2001(02)
[5]柏拉图的回忆说对人类认识发展史的贡献[J]. 崔永杰,王青.  山东师大学报(人文社会科学版). 2001(01)
[6]洛克的“白板”说与莱布尼茨的“天赋观念”论之比较[J]. 邢亚玲.  内蒙古教育学院学报. 1999(S1)
[7]论莱布尼茨的天赋观念说[J]. 崔永杰.  山东师大学报(社会科学版). 1998(02)
[8]论斯宾诺莎的“直观知识”[J]. 谭鑫田.  中国人民大学学报. 1992(01)
[9]关于斯宾诺莎的《神、人及其幸福简论》一书[J]. 洪汉鼎.  哲学研究. 1988(12)
[10]斯宾诺莎的心物关系学说试析[J]. 刘伏海.  湖南师大学报(哲学社会科学版). 1985(01)



本文编号：2981132