《纯粹理性批判》中的时间问题

发布时间：2021-01-17 12:26

　　时间是《纯粹理性批判》中的一个重要概念,它贯穿于几乎整个先验要素论。在先验感性论中康德对感性和知性做出了区分,把时间归属于感性而不是知性,是一种直观的纯形式,而不是知性的任何一种概念；这种作为感性直观形式的时间具有先验的观念性和经验性的实在性,前一种性质的提出使时间概念在康德那里实现了先验化转向,使“对象依照知识”在感性论部分得以可能,是“哥白尼式革命”的一部分；后一种性质使康德关于现象和自在之物的区分成为可能,时间先验的观念性和经验性的实在性在《纯粹理性批判》中具有重要意义。但是,在先验感性论中康德不仅把时间看作直观的形式,也把时间看作形式的直观,即把时间当作对象以便能发现时间所具有的性质。这些性质是先验的规定,时间因此就不仅仅是只具有接受性的纯形式而能对在其中的表象进行初步的整理。时间的这些性质不是为时间本身所具有,它们是为想象力和先验统觉所赋予,所以时间的性质有着一种产生的过程。时间本身则是一种单纯的形式,不具有任何规定性,类似于无。感性与知性被分开之后是需要结合在一起的,这样才有知识的产生,但知性单凭自身却不能达到感性的经验性对象,这使得它们的结合需要一个第三者作为中介,想象力... 

【文章来源】：南京大学江苏省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：49 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
导言
    第一节 国内外研究现状
    第二节 本文的基本观点和思路
第一章 作为先天感性直观形式的时间
    第一节 感性和知性的区分
    第二节 先验的观念性与经验性的实在性
    第三节 主观的前后相继与客观的前后相继
第二章 图型论中的时间考察
    第一节 先验图型
    第二节 时间的产生问题
    第三节 先验的时间规定之作为图型
第三章 时间的先验规定的追溯
    第一节 想象力之作为中介
    第二节 时间的先验规定的追溯
结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]康德时间观的困境和启示[J]. 邓晓芒.  江苏社会科学. 2006(06)
[2]“感性与知性的共同根”之辨——《纯粹理性批判》导言的一个微观考察[J]. 张荣.  南京大学学报（哲学.人文科学.社会科学版）. 2004(04)
[3]康德图式说[J]. 温纯如.  哲学研究. 1997(07)



本文编号：2982884