明清之际儒家个体价值思想嬗变研究
发布时间：2021-01-18 12:52
明清之际作为中国历史上的启蒙时期有着重要的意义。无论是五四时期生出的肯定个人、重视个人的思想解放运动,还是前几年兴起的“公私”热,都与明清之际儒家对个体价值的反思有密切的关系。这一时期对个体价值的反思,首先得益于王阳明所开创的“心即理”这一思想脉络,其次有赖于社会环境的改变与上层建筑之间隐形矛盾的推进。商品经济的发展一方面为社会的发展提供了物质基础,另一方面希望儒家严密的差序格局有所松动,对个体能动性的要求也越加迫切,而僵化的封建专制统治越加严重。这一隐形矛盾的出现促使明清之际的儒家思想家对传统儒家伦理中所要求的“个体”进行批判和反思,也促使明清之际儒家思想家对“个体”之“私”进行讨论。他们尊重个体之私,个体价值在世俗感性生活领域得到了一定的认可。明清儒学认为,“治生”作为人基本的生存要求是个体尊严和独立的物质基础,这是明清儒学的一个新认识。明清儒学在对个体价值进行反思的过程中,所取得的理论贡献为:“私”在一定程度上得到了认可、“公”在内涵上发生了变化、提出了“合私为公”论、对人性进行反思与重新衡定、对理想人格进行了重塑。这一思想是从封建母体中自发生出的,明清之际的儒家思想家并未突破传...
【文章来源】：青海师范大学青海省
【文章页数】：61 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
一、选题意义
（一）理论意义
（二）现实意义
二、国内外研究综述
（一）国内研究现状
（二）国外研究现状
三、研究特色和创新之处
四、研究方法
（一）文献研究法
（二）逻辑与历史相一致的方法
（三）唯物史观的研究方法
第一章 明清之际儒家个体价值思想形成的背景
第一节 明清之际儒家个体价值思想形成的时代背景
一、专制制度日趋僵化
二、带有工商业色彩的经济成分开始涌现
第二节 明清之际儒家个体价值思想形成的思想背景
一、程朱理学个体价值的道德转向
二、阳明心学个体价值的思想衍变
三、西学东渐与早期启蒙思想的碰撞
第二章 明清之际儒家个体价值思想嬗变的逻辑演进
第一节 为个体之“私”正名
一、从现实人性出发为个体之“私”正名
二、从传统伦理出发为个体之“私”正名
第二节 “公”内涵的转变
一、“公”内涵的本义阐释
二、从“天下为君”到“天下为公”
第三节 个体与群体关系的重新建构
一、“合私为公”的提出
二、“合私为公”的实现途径
第三章 明清之际儒家个体价值思想的理论突破和特点
第一节 对传统观念的理论突破
一、对传统人性观的理论突破
二、对“醇儒”理想人格的理论突破
第二节 嬗变轨迹的特点
一、嬗变轨迹的渐进性
二、嬗变轨迹的妥协性
三、个体与群体的和谐之道
结语
参考文献
致谢
个人简历
在学期间的研究成果及发表的学术论文
【参考文献】：
期刊论文
[1]明代的平民讲会及其对个体人格建构的影响——以泰州学派为例[J]. 宋文慧. 武陵学刊. 2018(01)
[2]沟口雄三的“公私观”研究[J]. 林晓娴. 宜宾学院学报. 2017(09)
[3]略论中国古代的公私观[J]. 胡发贵. 北大中国文化研究. 2015(00)
[4]日韩学者笔下的李贽[J]. 彭志坚. 文艺评论. 2015(06)
[5]耿李论争以后的李卓吾思想——以儒学的宗教化为中心[J]. 王杰. 北京社会科学. 2014(06)
[6]先秦诸子公私之辨的本义及其政治哲学内涵[J]. 陈乔见. 中原文化研究. 2013(04)
[7]公与私的抵牾与和谐——一种中西比较的伦理视角[J]. 于建东. 伦理学研究. 2013(02)
[8]明末清初大儒顾炎武的哲学思想述要[J]. 王政燃. 兰台世界. 2013(07)
[9]明末道德人心问题与清初三大儒的哲学重建[J]. 武道房. 中国哲学史. 2012(04)
[10]公私观念与传统中国农民的行为逻辑[J]. 赵晓峰. 华中科技大学学报(社会科学版). 2012(03)
博士论文
[1]近代观念之先声[D]. 沈华.苏州大学 2011
硕士论文
[1]李贽启蒙思想研究[D]. 赵频.湘潭大学 2017
[2]明末至清末公私观研究[D]. 魏雪平.中央民族大学 2017
[3]当代中国推进人的全面发展的路径研究[D]. 王江花.辽宁大学 2012
[4]明清之际反传统精神及其影响[D]. 陈媛.南京师范大学 2012
[5]明清之际理欲价值观的转变及意义[D]. 张威威.河北师范大学 2007
本文编号：2984983
【文章来源】：青海师范大学青海省
【文章页数】：61 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
一、选题意义
（一）理论意义
（二）现实意义
二、国内外研究综述
（一）国内研究现状
（二）国外研究现状
三、研究特色和创新之处
四、研究方法
（一）文献研究法
（二）逻辑与历史相一致的方法
（三）唯物史观的研究方法
第一章 明清之际儒家个体价值思想形成的背景
第一节 明清之际儒家个体价值思想形成的时代背景
一、专制制度日趋僵化
二、带有工商业色彩的经济成分开始涌现
第二节 明清之际儒家个体价值思想形成的思想背景
一、程朱理学个体价值的道德转向
二、阳明心学个体价值的思想衍变
三、西学东渐与早期启蒙思想的碰撞
第二章 明清之际儒家个体价值思想嬗变的逻辑演进
第一节 为个体之“私”正名
一、从现实人性出发为个体之“私”正名
二、从传统伦理出发为个体之“私”正名
第二节 “公”内涵的转变
一、“公”内涵的本义阐释
二、从“天下为君”到“天下为公”
第三节 个体与群体关系的重新建构
一、“合私为公”的提出
二、“合私为公”的实现途径
第三章 明清之际儒家个体价值思想的理论突破和特点
第一节 对传统观念的理论突破
一、对传统人性观的理论突破
二、对“醇儒”理想人格的理论突破
第二节 嬗变轨迹的特点
一、嬗变轨迹的渐进性
二、嬗变轨迹的妥协性
三、个体与群体的和谐之道
结语
参考文献
致谢
个人简历
在学期间的研究成果及发表的学术论文
【参考文献】：
期刊论文
[1]明代的平民讲会及其对个体人格建构的影响——以泰州学派为例[J]. 宋文慧. 武陵学刊. 2018(01)
[2]沟口雄三的“公私观”研究[J]. 林晓娴. 宜宾学院学报. 2017(09)
[3]略论中国古代的公私观[J]. 胡发贵. 北大中国文化研究. 2015(00)
[4]日韩学者笔下的李贽[J]. 彭志坚. 文艺评论. 2015(06)
[5]耿李论争以后的李卓吾思想——以儒学的宗教化为中心[J]. 王杰. 北京社会科学. 2014(06)
[6]先秦诸子公私之辨的本义及其政治哲学内涵[J]. 陈乔见. 中原文化研究. 2013(04)
[7]公与私的抵牾与和谐——一种中西比较的伦理视角[J]. 于建东. 伦理学研究. 2013(02)
[8]明末清初大儒顾炎武的哲学思想述要[J]. 王政燃. 兰台世界. 2013(07)
[9]明末道德人心问题与清初三大儒的哲学重建[J]. 武道房. 中国哲学史. 2012(04)
[10]公私观念与传统中国农民的行为逻辑[J]. 赵晓峰. 华中科技大学学报(社会科学版). 2012(03)
博士论文
[1]近代观念之先声[D]. 沈华.苏州大学 2011
硕士论文
[1]李贽启蒙思想研究[D]. 赵频.湘潭大学 2017
[2]明末至清末公私观研究[D]. 魏雪平.中央民族大学 2017
[3]当代中国推进人的全面发展的路径研究[D]. 王江花.辽宁大学 2012
[4]明清之际反传统精神及其影响[D]. 陈媛.南京师范大学 2012
[5]明清之际理欲价值观的转变及意义[D]. 张威威.河北师范大学 2007
本文编号：2984983
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