论朱熹与阳明对孟子尽心章理解之异同

发布时间：2021-01-21 18:20

　　在对孟子尽心章的理解上,阳明与朱熹有很大的不同,朱熹是从格物致知角度解释知性与尽心,认为"尽心知性知天"是从知的角度而言,"存心养性事天"是从行的角度而言,"夭寿不贰,修身以俟"是从态度上而言,知性如同格物,尽心如同知至,知性而后才能尽其心。阳明则将孟子尽心章比配三种不同根器之人:生而知之、学而知之、困而知之。"尽心知性知天"是生而知之的圣人才能实现的,"存心养性事天"是学而知之的贤人才能实现的,"夭寿不贰,修身以俟"是困而知之的学者能够做到的。阳明以三种不同根器的人来反对朱熹从格物知至注解此章,用知行合一反驳朱熹从前知后行的角度注解此章。 

【文章来源】：理论界. 2020,(01)

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、朱熹与阳明对尽心章理解的相同之处
    1．心之主宰功能
    2．天理与本性之纯善
二、朱熹与阳明解尽心章的不同思路
    1．朱熹解尽心章
        （1）先知性而后尽心
        （2）存心养性事天———知行相须
        （3）朱熹解此章之得失
    2．阳明解尽心章
        （1）工夫次第———“三知三行”
        （2）知行合一
三、结语



本文编号：2991667