现实的人的发现 ——马克思对人性理论的变革

发布时间：2021-01-23 22:29

　　人是哲学的奥秘,研究马克思哲学人性理论的变革对于我们理解马克思哲学变革的当代意义和价值有直接的指导作用。本文以西方哲学人性理论的历史发展为叙事背景,运用历史梳理和逻辑分析相结合的方法,对马克思发现现实的人的历史进程和逻辑理路进行了尽可能深入、全面的阐述。本文以为,传统哲学人性论之所以被称为抽象人性论,是因为哲学家们没有把人看成是历史性的存在,把人视为一种凝固不变的“现成”存在者。马克思继承了西方哲学人性理论有价值的思想成果,反叛了西方哲学对人的解释原则,确立了实践范畴的科学内涵并把实践看做是人的存在方式,从实践的本质去理解人的本质,将黑格尔的抽象的人改造成为具体的人,将费尔巴哈的自然的人改造成为实践的人,从而发现了真正现实的人,实现了人性理论的变革。现实的人的发现带来了马克思哲学的全面变革。 

【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：196 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
内容提要
前言
第一章 “现实的人”不现实
    第一节 古代哲学对人的认识
        一、自然怎样人就怎样
        二、理性人的确立
    第二节 中世纪宗教哲学对人的认识
        一、早期基督教的人性思想
        二、宗教哲学人性论的主要内容
        三、宗教哲学人性论的基本特征
    第三节 黑格尔之前近代哲学对人的认识
        一、由神性向自然本性的复归
        二、感性主义的人性理论
        三、理性主义的人性理论
    第四节 抽象的人的最终形成
        一、黑格尔：人是绝对精神自由自觉的显现
        二、费尔巴哈：人是人的最高本质
        三、抽象的人何以可能
第二章 从抽象的人到具体的人
    第一节 抽象的人和抽象的自由
        一、自我意识及其能动性所指
        二、普遍自由是人类精神的特性
    第二节 具体的人的建构
        一、具体的人存在于市民社会中
        二、具体的人是他自己劳动的生成
        三、对抽象的人的批判
第三章 从自然的人到实践的人
    第一节 费尔巴哈的功绩
        一、费尔巴哈对黑格尔人的理论的批判
        二、费尔巴哈对宗教批判的终点是马克思人的理论产生的起点
        三、“现实的人”是感性——对象性的存在物
    第二节 实践的人的建构
        一、从感性存在到感性活动
        二、从对象性存在到对象性活动
        三、现实的人是在历史中活动的人
第四章 马克思人性理论变革的逻辑理路
    一、对教科书观点的反思
    二、从抽象到具体的逻辑
    三、从自然到实践的逻辑
    四、具体性逻辑和实践性逻辑互相促进
    五、现实的人的内涵
结语 人的变革是新世界观的起点
主要参考文献
攻读博士学位期间发表的与博士论文相关的学术论文
论文摘要
Abstract


【参考文献】：
期刊论文
[1]异化的扬弃:从政治批判到社会批判——马克思《黑格尔法哲学批判》解读[J]. 朱学平.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2007(03)
[2]费尔巴哈之思辨哲学批判浅析[J]. 卜祥记,陆雪飞.  徐州师范大学学报(哲学社会科学版). 2007(03)
[3]马克思实践哲学的创建路径与体系架构[J]. 李世忠.  学术论坛. 2006(11)
[4]费尔巴哈人本主义思想评析[J]. 陈春萍.  求索. 2006(09)
[5]论文艺复兴时期的人文主义哲学[J]. 冯英.  求索. 2006(09)
[6]论马克思实践唯物主义人学理论的深刻革命[J]. 林剑.  哲学研究. 2006(09)
[7]古希腊早期哲学的人文精神[J]. 韩秋红,史巍.  东北师大学报. 2006(05)
[8]重新阐释马克思与黑格尔的理论传承关系——从黑格尔的视角看[J]. 张盾.  江海学刊. 2006(05)
[9]从天上到人间:苏格拉底人学思想浅探[J]. 陈晨,刘向.  科教文汇(下半月). 2006(07)
[10]在转向唯物主义和共产主义的前夜——《莱茵报》时期马克思哲学思想发展的再考察[J]. 张亮.  华中科技大学学报(社会科学版). 2006(04)



本文编号：2996037