从“爱欲”的压抑与解放看马尔库塞的人学思想

发布时间：2021-01-25 14:57

　　马尔库塞作为一个当代哲学家,始终关注着现代人的生存境遇,面对新技术革命导致的西方社会的变化,他运用否定现实的批判思维展开了对发达工业社会的批判分析,令人信服地证明了：发达工业社会的极权主义和消费主义的日益融合,造成了“现代人的全面异化”。如何消除现代人的全面异化,马尔库塞从他自己独特的学术背景和研究视角出发,用改造过的弗洛伊德主义来补充马克思关于人的本质思想,提出了“爱欲解放论”,并在《审美之维》中指出了“审美—艺术”的解放之路,完成了他的人学思想体系的构建。本文章主要分三大部分内容：第一部分着重论述了马尔库塞人学思想的基本内涵。以人的本质、人的存在、人的解放为主线,把马尔库塞的哲学思想,从人学的角度加以重新的组合与梳理,力求从人学的角度去把握其思想的深刻内涵。马尔库塞利用弗洛伊德的精神分析学,指出人的本质是爱欲,文明社会造成人的爱欲的压抑,使人陷于无限的痛苦之中。在如何实现人的本质解放的途径上,马尔库塞经历一系列的理论和实践探索之后得出：人的本质（本能）的解放,只有凭借艺术—审美的方式才能达到。只有以艺术、文学为中心的“审美之维”的革命才能在根本上造就崭新的人的心理—观念结构,从而实... 

【文章来源】：山西大学山西省

【文章页数】：47 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
引言
一马尔库塞人学思想的基本内涵
    1.1 人的本质
        1.1.1 人的本质就是爱欲
        1.1.2 "爱欲"是"性欲"的升华
    1.2 人的存在
        1.2.1 人的理想存在----非压抑性存在
        1.2.2 人的当下存在----单向度的人
    1.3 人的解放
        1.3.1.爱欲的解放就是自由自觉的劳动的实现
        1.3.2.解放之路:通过"审美——艺术"塑造新感性
二马尔库塞人学思想的特质
    2.1 存在:马尔库塞人学的基点
        2.1.1 存在主义的影响
        2.1.2 从存在主义的"存在"走向"具体的存在"
    2.2 "爱欲"的压抑:马尔库塞对人"异化"的现实存在的解读
    2.3 "爱欲"解放:马尔库塞人学的理论归宿
    2.4 理性主义和非理性主义的结合
    2.5 批判与否定的分析方式
三马尔库塞人学思想的价值与限度
    3.1 马尔库塞人学思想的价值
        3.1.1 爱欲本质论丰富了我们对人的本质的认识
        3.1.2 对资本主义社会下人的存在的现代性批判唤醒了人的主体意识
        3.1.3 对技术的本质的分析导向了对人的发展的思考
        3.1.4 重视艺术的解放功能,提醒我们艺术的维度不可缺失
    3.2 马尔库塞人学思想限度
        3.2.1 人学思想的基础-----爱欲本质论的封闭性和抽象性
        3.2.2 对人的异化存在的单纯意识形态批判的局限性
        3.2.3 丧失历史主体的解放理论的空想性
结语
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果
致谢
个人简况及联系方式


【参考文献】：
期刊论文
[1]艺术·形式·政治——马尔库塞的形式理论探讨[J]. 杨晓莲.  四川外语学院学报. 2008(04)
[2]人的“新感性”与“新感性”的人——马尔库塞“新感性”理论探析[J]. 丁国旗.  徐州师范大学学报(哲学社会科学版). 2008(03)
[3]论马尔库塞对消费社会的批判[J]. 郑春生,李宏图.  求索. 2008(03)
[4]爱欲压抑:现代物质文明对人的本质的扭曲——马尔库塞人性异化理论研究[J]. 钟妹贵.  哈尔滨学院学报. 2008(02)
[5]试论马尔库塞的科学技术观[J]. 夏鑫.  江西社会科学. 2008(02)
[6]艺术对真理与幸福的承诺——马尔库塞艺术观初探[J]. 丁国旗.  中国社会科学院研究生院学报. 2008(01)
[7]人本主义技术批判的困境与超越——马克思《1844年手稿》与马尔库塞《单向度的人》之比较研究[J]. 邓联合.  自然辩证法研究. 2007(01)
[8]马尔库塞的意识形态批判理论及其质疑[J]. 唐圆梦.  齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版). 2006(03)
[9]现代性困境与人的幸福——弗洛伊德与马尔库塞幸福观比较研究[J]. 史修永.  重庆社会科学. 2006(03)
[10]马尔库塞对语言哲学的批判[J]. 张康之.  中国人民大学学报. 1998(02)



本文编号：2999424