解读马克思哲学变革
发布时间:2021-01-26 11:13
马克思哲学实现了哲学史上的革命性变革,它使哲学的主题、职能和思维方式发生了根本性的转向。但学者们对马克思哲学变革实质的理解却很不一样。笔者更倾向于从哲学思维方式的根本转变的角度来解读,即马克思哲学变革的实质在于实现了哲学思维方式的根本转变,创造了一种崭新的实践思维方式。新的思维方式是对传统哲学本体论思维方式的超越和扬弃,它使哲学真正回归到了活生生的人的现实生活世界,正是从人的现实生活和实践出发,马克思主义哲学才得以产生,才得以超越传统哲学,实现伟大变革。“实践”是马克思主义哲学首要的和基本的概念,是马克思哲学的创新,实现伟大变革的出发点和源泉。如何科学把握马克思主义哲学的精神实质和现实意义,如何科学把握哲学发展的历史、现实和未来,关键在于对“实践”的思维方式的科学理解。
【文章来源】:吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:44 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
引言
第一章 传统哲学本体论的思维方式
一、传统本体思维方式的人性根基
二、本体论的历史演变
三、传统本体论性质
四、本体追问的形而上学缺陷
第二章 哲学思维方式的根本转变
一、马克思“实践”概念的形成
二、马克思主义哲学对“实践”的认识
第三章 实践思维方式对于马克思主义哲学的伟大意义
一、实践思维方式下哲学研究对象的变革
二、实践思维方式下哲学社会功能的变革
结语
注释
参考文献
中文摘要
英文摘要
后记
【参考文献】:
期刊论文
[1]怎样理解马克思的哲学革命[J]. 孙正聿. 吉林大学社会科学学报. 2005(03)
[2]形而上学与人的本性[J]. 高清海. 求是学刊. 2003(01)
[3]马克思本体论批判的价值取向及其当代意义[J]. 欧阳康,张明仓. 中国社会科学. 2002(06)
[4]重提德国古典哲学的人性理论[J]. 高清海. 学术月刊. 2002(10)
[5]马克思哲学本体论研究:回顾与展望[J]. 仰海峰. 南京社会科学. 2002(08)
[6]马克思哲学与“存在论”范式的转换[J]. 贺来. 中国社会科学. 2002(05)
[7]论马克思主义哲学与实践思维方式[J]. 倪志安. 西南师范大学学报(人文社会科学版). 2002(02)
[8]本体论研究的复兴和趋势[J]. 俞吾金. 浙江学刊. 2002(01)
[9]马克思主义哲学与“本体论”研究:分歧与出路[J]. 杨学功. 哲学研究. 2001(09)
[10]马克思的哲学观变革及其当代意义[J]. 高清海,孙利天. 天津社会科学. 2001(05)
本文编号:3001011
【文章来源】:吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:44 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
引言
第一章 传统哲学本体论的思维方式
一、传统本体思维方式的人性根基
二、本体论的历史演变
三、传统本体论性质
四、本体追问的形而上学缺陷
第二章 哲学思维方式的根本转变
一、马克思“实践”概念的形成
二、马克思主义哲学对“实践”的认识
第三章 实践思维方式对于马克思主义哲学的伟大意义
一、实践思维方式下哲学研究对象的变革
二、实践思维方式下哲学社会功能的变革
结语
注释
参考文献
中文摘要
英文摘要
后记
【参考文献】:
期刊论文
[1]怎样理解马克思的哲学革命[J]. 孙正聿. 吉林大学社会科学学报. 2005(03)
[2]形而上学与人的本性[J]. 高清海. 求是学刊. 2003(01)
[3]马克思本体论批判的价值取向及其当代意义[J]. 欧阳康,张明仓. 中国社会科学. 2002(06)
[4]重提德国古典哲学的人性理论[J]. 高清海. 学术月刊. 2002(10)
[5]马克思哲学本体论研究:回顾与展望[J]. 仰海峰. 南京社会科学. 2002(08)
[6]马克思哲学与“存在论”范式的转换[J]. 贺来. 中国社会科学. 2002(05)
[7]论马克思主义哲学与实践思维方式[J]. 倪志安. 西南师范大学学报(人文社会科学版). 2002(02)
[8]本体论研究的复兴和趋势[J]. 俞吾金. 浙江学刊. 2002(01)
[9]马克思主义哲学与“本体论”研究:分歧与出路[J]. 杨学功. 哲学研究. 2001(09)
[10]马克思的哲学观变革及其当代意义[J]. 高清海,孙利天. 天津社会科学. 2001(05)
本文编号:3001011
本文链接:https://www.wllwen.com/zhexuezongjiaolunwen/3001011.html