略论孟子政治思想的人性基础

发布时间：2021-01-28 12:55

　　作为儒家代表之一的孟子,是孔子思想体系最重要的继承者。他明确提出了性善论,并在性善论的基础上建构起一套具有完整体系的政治理论。孟子的这套政治理论主要围绕四大主题展开,即以天人合一奠定终极依据,以性善论提供德性凭借,以内圣外王描摹政治理想,以德主刑辅为具体治道。从而将政治与伦理紧密联系了起来,为儒家伦理政治化、政治伦理化奠定了理论基础。因此孟子的性善论与政治思想是一个不可分割的整体,离开性善论,孟子的政治思想就失去了内在的根据；离开政治思想,性善论的地位和作用也将一定程度地降低。 

【文章来源】：兰州大学甘肃省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：46 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    一 研究综述
        （一）、论著方面
        （二）、论文方面
    二 研究设想和方法
第一章 孟子思想产生的背景
    第一节 社会背景
    第二节 西周以来的人文运动
    第三节 孔子思想的直接影响
第二章 天人关系对政治思想的影响
    一 天的含义
    二 天的意义
第三章 性善论与伦理政治的关系
    一 性善论
    二 对儒家思想的定位——伦理政治
    三 性善论与孟子政治思想间的关系
第四章 平等与等级秩序的构想
    一 平等思想及其政治意涵
    二 对等级秩序的重新建构
第五章 义利关系的辩证及其包含的政治思想
    第一节 对合理物质生活需求的承认
    第二节 孟子的义利观
第六章 建立在对人性高度信任基础上的治道设计及君臣关系
    第一节 德礼为主、刑罚相辅的治道的人性基础
    第二节 君臣关系的探讨
    第三节 君主的合法性问题
结语
参考文献
在学期间的研究成果
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]论老子思想中所内涵的“绝对性”因素[J]. 乔健.  文史哲. 2010(04)
[2]性善与礼法——孟子礼法思想的人性根基[J]. 胡启勇.  河南师范大学学报(哲学社会科学版). 2009(01)
[3]孔孟“义命分立”的价值与局限[J]. 乔健.  史学集刊. 2008(06)
[4]法治的人性基础[J]. 刘斌.  中国政法大学学报. 2008(02)
[5]孟子的实践哲学及其特征[J]. 张彦修.  史学月刊. 2007(08)
[6]徐复观与儒家的政治哲学[J]. 陆鸿英,吴根友.  孔子研究. 2005(06)
[7]孟子思想体系构成纲要[J]. 李葆华.  辽宁师范大学学报. 2005(04)
[8]小议孟子的仁政思想及其当代启示[J]. 陈默.  湖南省社会主义学院学报. 2005(02)
[9]论孔孟之“政”道的伦理品性[J]. 赵炜.  西南交通大学学报(社会科学版). 2004(01)
[10]孟子王道政治学说的局限[J]. 唐潇浩.  江淮论坛. 2004(01)

博士论文
[1]先秦儒家“和”政治伦理思想研究[D]. 皮伟兵.湖南师范大学 2006

硕士论文
[1]孟子圣人观思想研究[D]. 王政燃.河北大学 2010
[2]孟子政治伦理思想研究[D]. 葛晓莉.西北师范大学 2007



本文编号：3005030