张湛《列子注》与魏晋玄学

发布时间：2021-01-29 16:40

　　《列子注》是东晋时期玄学家张湛的一部哲学著作。它既反映了张湛个人的思想观点,同时也体现了魏晋玄学发展的新特点。它展示了东晋时期儒、道、玄、佛互相融合的趋势,是我们今天研究东晋时代思想文化不可或缺的资料。通过对著作内容与魏晋玄学相关性的考察,我们发现,《列子注》是张湛在对前期玄学理论成果兼收并蓄的基础上,融合儒道,并借鉴佛教中观论的思想方法,针对玄学主题在理论上的一种总结。他首先提出了以“至虚”为核心范畴的本体论思想,并将此至虚本体论应用于人生观,得出了“任自然而顺名教”的主张,同时阐述了“言意兼忘”的言意观,“冥内游外”的圣人观和超脱生死达至“至虚”的生死观。张湛《列子注》在理论深度和思辨水平上虽没有超越魏晋玄学前辈,但他看到了玄学理论内在的矛盾,并能主动吸收佛学理论,力图将前代玄学家的理论偏失,以其融合三教之“至虚”理论予以协调与融通。其理论探索的努力值得我们借鉴。张湛《列子注》的最大特点即融合性。他不仅继承了玄学家儒道融合的使命,深化了玄学内部的融合,更进一步将中国本土玄学思想与外来的佛教思想相融合。《列子注》对异质文化的成功融合,充分地显示了中国本土文化的包容性,对今天处理本土文... 

【文章来源】：天津大学天津市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：42 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
目录
第一章 《列子》、张湛与《列子注》
    1.1 《列子》真伪之辩及其成书年代
    1.2 张湛生平考
    1.3 《列子注》与《列子》异同
第二章 张湛与有无之辩
    2.1 张湛“至虚”本体论
    2.2 贵虚论与贵无论
    2.3 “忽尔而自生”与独化论
第三章 张湛与言意之辩
    3.1 魏晋言意之辩
    3.2 张湛的“言意兼忘”论
第四章 张湛与魏晋圣人观
    4.1 王弼圣人观
    4.2 郭象圣人观
    4.3 张湛圣人观
第五章 张湛与自然名教之辩
    5.1 魏及西晋的自然名教观
    5.2 张湛的“任自然而顺名教”
第六章 张湛与魏晋士风
    6.1 魏晋时期的名士风度
    6.2 张湛的名士风范
第七章 张湛与佛教
    7.1 魏晋时期佛教的发展
    7.2 非“神不灭”论
    7.3 般若中道观之影响
    7.4 张湛的生死观
结束语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]张湛《列子注》玄学论略[J]. 庄庭兰,刘晓东.  山东师范大学学报(人文社会科学版). 2006(03)
[2]张湛家世生平与所著《列子注》考[J]. 王晓毅.  东岳论丛. 2004(06)
[3]东晋玄学和张湛的贡献[J]. 蒙子良.  广西社会科学. 2000(01)
[4]论《列子注》与张湛思想[J]. 田永胜.  哲学研究. 1999(01)
[5]张湛《列子注》与《列子》在义理上的矛盾[J]. 马达.  北方工业大学学报. 1997(04)
[6]论《列子》非张湛所伪作[J]. 马达.  湖南教育学院学报. 1997(01)



本文编号：3007213