理解的限度 ——戴维森善意原则研究

发布时间：2021-02-03 07:32

　　无论是分析哲学还是诠释学,它们都把语言作为自己的研究对象,而语言研究的首要问题就是对语言意义的理解。戴维森的思想是围绕彻底解释这一图式展开的,他认为交流中所需要的并不是一种我们通常所约定的语言,这种约定语言的意义集合在某种程度上是不存在的。他倡导一种善意基础上的人与人之间的交流。这种交流的前提是设想他人所说的话语为真,并且要能够达成理解的最大程度的一致。戴维森所建构的以善意原则为起点的解释理论在其理论体系中是缺乏论证的。但是,戴维森把彻底解释作为有趣的思想试验,认为这种模式是人与人之间达成理解的一般方法。正如伽达默尔所陈诉的,我们理解某个陌生文本的第一个条件就是某物与我们一起发生,发生的东西依赖于我们自己不能决定的相遇方式。我不是支配视域融合的主人,尽管我也可能反思我所处的历史境遇。由于把视域的融合作为一种有效的预设,在我们的日常交往中同样有效,作为文本解释和他人谈话的可能性条件,一种设想他人为真的诠释学意愿涵盖其中。伽达默尔认为我们把这种视域融合作为理解的先验条件,特别是作为文本理解和交流实现的可能性条件,内在地需要一种善意的诠释意境。在这一点上我们很自然地想到善意原则的主张。同时,... 

【文章来源】：山西大学山西省

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 善意原则的引入和理解的澄清
    1.1 善意原则的引入
        1.1.1 威尔逊善意原则
        1.1.2 奎因善意原则的语义维度
    1.2 戴维森善意原则
        1.2.1 善意原则的论证思路
        1.2.2 善意原则的意义图像
    1.3 理解、诠释与翻译三者的区分
        1.3.1 语义区分（understanding/interpretation/explanation）
        1.3.2 语言哲学中的理解和诠释学中理解的区别
第二章 善意原则的直觉合理性和理论合理性
    2.1 善意原则的直觉合理性及其效应
        2.1.1 彻底解释的诠释论立场
        2.1.2 彻底解释与怀疑论
        2.1.3 善意原则作为理解的起点
    2.2 善意原则的理论合理性及其效应
        2.2.1 戴维森整体论对弗雷格原则的超越
        2.2.2 善意原则与彻底诠释
        2.2.3 善意原则的解释模型及其效应
第三章 善意原则的方法论路径及其诠释学意义
    3.1 善意原则的诠释学情结
    3.2 真值条件语义学的诠释学模型
    3.3 信念解释学
第四章 语言解释的善意原则与理解的世界模式
    4.1 善意原则是理解得以实现的弱纲领性条件
    4.2 善意原则是沟通真理、信念和意义的桥梁
结语
参考文献
致谢
附录



本文编号：3016136