老子哲学微义

发布时间：2021-02-07 05:44

　　本文的初衷是阐扬老子的四项哲思:天论观、道德观、礼学观、治理观。在“天论观”部分,笔者以溯源法梳理从殷商天到老子天的特点。当殷商时,天有宗教性、自然性、狭隘性。以上天之三性对中国人的思维方式及其执政理念发生了深远影响。殷亡周兴,周代统治者以商为戒,最重要的是,提出“道德天”这一概念。基于此,周人提出“以德配天”的辉煌命题。它的横空出世,喻示着统治者之“德”对于维系国家的长治久安何其重要!“以德配天”的观念深深惠泽了老子,其尊道贵德可谓脱胎于此。时值春秋,天论观精彩纷呈。通过扬弃前人,老子建立起自己的天论观。在老子,天的特性有三:自然性、永恒性、不争性。天性灿然绽放,为认识道,接近道,铺垫了道路。继天论观之后,迎来老子的道德观。笔者一则借溯源法来摸清道德之义含,一则藉比较法来辨明道德之突破。老子对道的最大突破是,创造性地构建起中国首个形上本体范畴——道。老子对德的最大突破是,道德的承载者主要是勤奋质朴的百姓,道德第一次在平民百姓那里绽放光彩。进一步,老子剖析了各种德目,于是道之三性脱颖而出:柔弱、虚静、自然。除从元典中吸纳道德外,老子亦从“礼”中甄选道德。在该部分,笔者归纳出春秋礼的内质... 

【文章来源】：河北大学河北省

【文章页数】：143 页

【学位级别】：博士

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摘要
abstract
第1章 老子研究综述
    1.1 古代老子研究
        1.1.1 先秦庄子、韩非的老子研究
        1.1.2 汉司马谈、河上公的老子研究
        1.1.3 魏王弼的老子研究
        1.1.4 唐成玄英、宋苏辙的老子研究
        1.1.5 元吴澄、明王道的老子研究
    1.2 近代魏源的老子研究
    1.3 现代胡适、梁启超、冯友兰的老子研究
    1.4 国外黑格尔、史华慈、艾兰的老子研究
    1.5 研究特点
        1.5.1 动——范畴的动态演进
        1.5.2 新——勇于探索新义
        1.5.3 溯源和比较交互辉映
第2章 从殷商之天到先秦诸子之天
    2.1 殷商天的特性
        2.1.1 宗教性
        2.1.2 自然性
        2.1.3 狭隘性
    2.2 西周天的特性
        2.2.1 历史性
        2.2.2 道德性
        2.2.3 宗教性
    2.3 春秋时期的天论
        2.3.1 天人交感说
        2.3.2 天人相分说
        2.3.3 天道忌盈说
        2.3.4 春秋时期天的特性
    2.4 先秦诸子天的特性
        2.4.1 老子之天
        2.4.2 孔子之天
        2.4.3 墨子之天
    2.5 先秦诸子天论特色
        2.5.1 突破性
        2.5.2 力行性
        2.5.3 批判性
第3章 老子的道德思想
    3.1 道论溯源
    3.2 道的继承和突破
        3.2.1 道的继承
        3.2.2 道的突破
    3.3 道的特性
        3.3.1 自然性
        3.3.2 柔弱性
        3.3.3 虚静性
    3.4 老子之德论
        3.4.1 德论溯源
        3.4.2 德的含义
        3.4.3 对德的沿袭和突破
    3.5 道和德的关系
        3.5.1 道与德的差别
        3.5.2 道和德的关联
第4章 老子的礼学思想
    4.1 春秋时期的礼
        4.1.1 礼的发展趋势
        4.1.2 礼的形上依据
        4.1.3 礼的德目及特征
        4.1.4 礼的作用
    4.2 老子是礼学宗师
        4.2.1 精通周礼
        4.2.2 力劈俗礼
    4.3 以道观礼
        4.3.1 扬弃祭丧礼
        4.3.2 弘扬礼学精神
第5章 老子的治国思想
    5.1 鄙俗贤,尚真贤
        5.1.1 鄙弃俗贤
        5.1.2 尊尚真贤
    5.2 以愚治国,国之福
        5.2.1 批俗学之害
        5.2.2 以智治国,国之贼
        5.2.3 以不言宁天下
    5.3 外交思想一瞥
        5.3.1 春秋时大小国的关系
        5.3.2 老子的外交思想
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间取得的科研成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]老子之道的基本特性及其生态解读[J]. 王素芬,丁全忠.  河北大学学报(哲学社会科学版). 2016(04)
[2]论《文子》的礼学思想[J]. 张海英.  湖南大学学报(社会科学版). 2015(06)
[3]中国哲学的特点与中华民族精神[J]. 李存山.  哲学研究. 2014(12)
[4]老子之道与德探析[J]. 王素芬,丁全忠.  燕山大学学报(哲学社会科学版). 2014(02)
[5]老子哲学与中华精神[J]. 李存山.  江西社会科学. 2013(01)
[6]生的哲学——中国哲学的基本特征[J]. 蒙培元.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2010(06)
[7]道与事物的自然:老子“道法自然”实义考论[J]. 王中江.  哲学研究. 2010(08)
[8]老子对祭祀文化的哲学升华[J]. 詹石窗,杨燕.  哲学研究. 2007(02)
[9]老子之人文自然论纲[J]. 刘笑敢.  哲学研究. 2004(12)
[10]自然之德性与无为的智慧——老子哲学的本体与方法[J]. 李振纲.  哲学研究. 2002(07)



本文编号：3021755