论海德格尔对虚无主义的反思和超越

发布时间：2021-02-08 13:50

　　每个时代都有纠缠自身灵魂的基本问题。在我们这个时代，虚无主义已经成为人类自身必须要面对和解决的问题。然而，虚无主义并非仅仅是当前之物或当代之物，它早就从我们背后走来，并且超越我们远远地向前伸展。尼采宣告了“上帝之死”，使虚无主义成为了哲学的中心概念。然而尼采并没有完全澄清虚无主义问题，他仅仅把与虚无相对的存在理解为“价值”，最终无法克服虚无主义。对虚无主义的本质做出真正思考的人是海德格尔。他将虚无主义与存在相关联，开辟了一条思考意义和价值问题的新思路。他是我们克服虚无主义道路上不可跨越的“路标”。本文首先阐述虚无主义词义的演变以及逐渐成为哲学问题的发展历程，进而主要说明尼采的价值虚无主义。尼采首次阐述了虚无主义的本质，强调了价值的意义。但海德格尔在对尼采进行批判的基础上，看到了价值背后的存在，认为虚无主义乃是存在的遗忘。这种遗忘是在整个形而上学中发生的，有词源上的隐失，也有遗忘的历史过程。在不断回顾历史找回存在本身的过程中，海德格尔也开辟了对虚无主义的超越之路。虽然最后海德格尔克服虚无主义的构想并未成功，但他的存在追问对我们思考虚无主义问题有重要的价值和意义。 

【文章来源】：华中科技大学湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：46 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
目录
绪论：从虚无主义问题而来
1 尼采与虚无主义的内在逻辑开端
    1.1 上帝之死与虚无主义的到来
    1.2 尼采的价值虚无主义
2 海德格尔对形而上学与虚无主义的反思
    2.1 形而上学与存在论的差异
    2.2 虚无主义即存在的遗忘
3 海德格尔对虚无主义的超越
    3.1 此在的本真整体存在
    3.2 诗性超越
    3.3 哲学超越
结语：评价和质疑
致谢
参考文献
附录1（攻读学位期间发表论文目录）


【参考文献】：
期刊论文
[1]从“上帝死了”到“虚无主义”——海德格尔对尼采“虚无主义”的批判[J]. 闫听.  河北北方学院学报(社会科学版). 2010(04)
[2]重思虚无主义问题的价值学理路[J]. 宋友文.  天津社会科学. 2009(05)
[3]现代性的物化逻辑与虚无主义课题——马克思学说与西方现当代有关话语的界分[J]. 邹诗鹏.  天津社会科学. 2009(03)
[4]“虚无主义、现代性与现代中国”会议综述[J]. 邓先珍,郭奕鹏.  现代哲学. 2009(01)
[5]海德格尔与尼采的争辩——论海德格尔“尼采的话‘上帝死了’”一文中的虚无主义[J]. 孙帅.  北京大学研究生学志. 2008(03)
[6]尼采的虚无主义批判之批判[J]. 陆月宏.  南京工业大学学报(社会科学版). 2008(02)
[7]欧洲虚无主义及其克服——读海德格尔《尼采》札记[J]. 邓晓芒.  江苏社会科学. 2008(02)
[8]现时代虚无主义信仰处境的基本分析[J]. 邹诗鹏.  江海学刊. 2008(02)
[9]论海德格尔对现代性的批判和超越[J]. 黄其洪.  岭南学刊. 2008(01)
[10]海德格尔在什么意义上克服了形而上学[J]. 郭云峰.  理论探讨. 2006(06)

硕士论文
[1]论海德格尔对虚无主义的哲学反思[D]. 任景辉.辽宁大学 2008
[2]存在的遗忘与拯救[D]. 王秋平.广西师范大学 2007



本文编号：3024020