黄宗羲文学思想研究
发布时间：2021-02-10 06:11
黄宗羲在中国古代文学史上可以称得上是一位彪炳日月的伟大的思想家和文论家。纵观黄宗羲本人的著作,可以看出黄宗羲不仅在文学上有自己独特的思想,对其他的人文科学也十分重视。黄宗羲身上最明显的标签便是他经历了易代的遗民身份。特殊的遗民身份带给他的不仅是精神上的苦闷也赋予了他异于常人的责任感和使命感。异族统治下的无能为力更使他的文章充满动人的悲壮情怀。黄宗羲的文学理论思想离不开他所处的时代背景和他所经历的历史。研究黄宗羲的文学思想可以从黄宗羲为他人作的序、品评文章时留下的评语、为他人拟写的墓志铭和他的一些文学作品中下结论。只要经过悉心梳理便不难发现,黄宗羲的文学思想和他的哲学思想是融会贯通的,也正是因为这一点才使得黄宗羲在文学方面的造诣要略胜于其他的文学家。黄宗羲的理论确是较多地继承了王阳明和刘宗周二人的思想,但他并不是简单的全盘照抄,而是在他们思想的基础上进行改造和修正。黄宗羲在文学史上的重要贡献,就是他将史学与文学结合起来作为文学批评的理论依据。纵观黄宗羲的整个学术体系,不难看出黄宗羲的史学是被他所有的学问如文学、心学、理学甚至是政治相关的思想学说支撑起来的,他的学术思想轨迹正是沿着这些学说...
【文章来源】：哈尔滨师范大学黑龙江省
【文章页数】：52 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 绪论
一、清末民国时期的研究
二、20世纪上半叶的研究
第二章 黄宗羲思想的来源与创新
一、知和行的关系
（一）“知行合一”的认识论
（二）“文史结合”的实践论
二、心物关系
（一）“心物相生”的一体观
（二）“一本万殊”的方法论
三、本体与工夫的关系
（一）“工夫派”探源
（二）“经世致用”的功能论
第三章 黄宗羲的文学思想
一、学力：文学创作的基础
（一）“有品藻而无折衷”的学识储备
（二）“文”与“学”合一
二、性情：文学创作的内涵
（一）性情之神：“真”与“伪”
（二）性情之形：“雅”与“俗”
三、时中：文学创作的原则
（一）“甘苦辛酸”个人经历与文学真实
（二）“以诗补史”历史指向与现实情怀
第四章 黄宗羲文学思想的创新
一、批评或反省的“心学”
（一）对传统“心学”的继承
（二）对“心学”的改造即“心理气合一”观
二、传统观点的重新阐释
（一）对“温柔敦厚”的重新解读
（二）对“诗可以怨”的重新解读
结语
注释
参考文献
攻读硕士学位期间所发表的学术论文
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]清代浙东学派诗歌及其嬗变[J]. 雷斌慧. 浙江学刊. 2018(01)
[2]从“写心”说看黄宗羲的文学观[J]. 雷斌慧. 山西师大学报(社会科学版). 2017(04)
[3]黄宗羲的唐宋诗理论[J]. 刘畅. 名作欣赏. 2015(29)
[4]黄宗羲“求真至性”说及其险俗诗歌创作[J]. 敖运梅. 辽宁大学学报(哲学社会科学版). 2014(05)
[5]黄宗羲对刘宗周学术的承继及其师门护持之功[J]. 张天杰. 中山大学学报(社会科学版). 2014(05)
[6]以诗为史:清初浙东地域诗歌创作的群体特征[J]. 敖运梅. 宁波大学学报(人文科学版). 2013(06)
[7]试析黄宗羲的理气合一论[J]. 李训昌. 天中学刊. 2013(02)
[8]清初浙东地域诗学:传统因循与风格嬗变[J]. 敖运梅. 文艺评论. 2012(04)
[9]清初唐宋诗之争与“性情”论[J]. 张晖. 北京大学学报(哲学社会科学版). 2011(02)
[10]论黄宗羲诗学思想与清初浙派之建构[J]. 温德朝. 燕山大学学报(哲学社会科学版). 2010(03)
博士论文
[1]心即气：黄宗羲哲学思想研究[D]. 李训昌.南开大学 2013
[2]蕺山学派与明清学术转型[D]. 张天杰.湖南大学 2012
[3]社会与学术：黄宗羲与明清学术思想史的转型[D]. 吴保传.西北大学 2010
硕士论文
[1]黄宗羲诗学思想研究[D]. 刘畅.山东师范大学 2016
[2]黄宗羲墓志铭研究[D]. 李爱贤.兰州大学 2015
[3]黄宗羲的阳明学研究[D]. 刘晓夏.西北大学 2013
[4]黄宗羲的宋明理学研究[D]. 巫殷波.西北大学 2012
[5]由《明儒学案》观黄宗羲对心学的继承与发展[D]. 佟雷.辽宁大学 2011
[6]清初浙东学派的文学思想研究[D]. 管凌燕.宁波大学 2009
本文编号：3026916
【文章来源】：哈尔滨师范大学黑龙江省
【文章页数】：52 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 绪论
一、清末民国时期的研究
二、20世纪上半叶的研究
第二章 黄宗羲思想的来源与创新
一、知和行的关系
（一）“知行合一”的认识论
（二）“文史结合”的实践论
二、心物关系
（一）“心物相生”的一体观
（二）“一本万殊”的方法论
三、本体与工夫的关系
（一）“工夫派”探源
（二）“经世致用”的功能论
第三章 黄宗羲的文学思想
一、学力：文学创作的基础
（一）“有品藻而无折衷”的学识储备
（二）“文”与“学”合一
二、性情：文学创作的内涵
（一）性情之神：“真”与“伪”
（二）性情之形：“雅”与“俗”
三、时中：文学创作的原则
（一）“甘苦辛酸”个人经历与文学真实
（二）“以诗补史”历史指向与现实情怀
第四章 黄宗羲文学思想的创新
一、批评或反省的“心学”
（一）对传统“心学”的继承
（二）对“心学”的改造即“心理气合一”观
二、传统观点的重新阐释
（一）对“温柔敦厚”的重新解读
（二）对“诗可以怨”的重新解读
结语
注释
参考文献
攻读硕士学位期间所发表的学术论文
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]清代浙东学派诗歌及其嬗变[J]. 雷斌慧. 浙江学刊. 2018(01)
[2]从“写心”说看黄宗羲的文学观[J]. 雷斌慧. 山西师大学报(社会科学版). 2017(04)
[3]黄宗羲的唐宋诗理论[J]. 刘畅. 名作欣赏. 2015(29)
[4]黄宗羲“求真至性”说及其险俗诗歌创作[J]. 敖运梅. 辽宁大学学报(哲学社会科学版). 2014(05)
[5]黄宗羲对刘宗周学术的承继及其师门护持之功[J]. 张天杰. 中山大学学报(社会科学版). 2014(05)
[6]以诗为史:清初浙东地域诗歌创作的群体特征[J]. 敖运梅. 宁波大学学报(人文科学版). 2013(06)
[7]试析黄宗羲的理气合一论[J]. 李训昌. 天中学刊. 2013(02)
[8]清初浙东地域诗学:传统因循与风格嬗变[J]. 敖运梅. 文艺评论. 2012(04)
[9]清初唐宋诗之争与“性情”论[J]. 张晖. 北京大学学报(哲学社会科学版). 2011(02)
[10]论黄宗羲诗学思想与清初浙派之建构[J]. 温德朝. 燕山大学学报(哲学社会科学版). 2010(03)
博士论文
[1]心即气：黄宗羲哲学思想研究[D]. 李训昌.南开大学 2013
[2]蕺山学派与明清学术转型[D]. 张天杰.湖南大学 2012
[3]社会与学术：黄宗羲与明清学术思想史的转型[D]. 吴保传.西北大学 2010
硕士论文
[1]黄宗羲诗学思想研究[D]. 刘畅.山东师范大学 2016
[2]黄宗羲墓志铭研究[D]. 李爱贤.兰州大学 2015
[3]黄宗羲的阳明学研究[D]. 刘晓夏.西北大学 2013
[4]黄宗羲的宋明理学研究[D]. 巫殷波.西北大学 2012
[5]由《明儒学案》观黄宗羲对心学的继承与发展[D]. 佟雷.辽宁大学 2011
[6]清初浙东学派的文学思想研究[D]. 管凌燕.宁波大学 2009
本文编号：3026916
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