重审裴頠与贵无论之关系

发布时间：2021-02-12 00:35

　　裴頠对贵无论有着双重态度,一方面为对治西晋元康时期偏执空无的贵无论,他提出了一个具有多层次结构的崇有论体系,但受限于对治情境,这个体系依然存在层次缺失,并因此制约了其理论的深入;另一方面在追求整全真理的意义上,他实质又肯定一种"真正"的贵无论,认为它通于融贯有无的最高哲学。就其批判的现实指向看,裴頠的崇有论旨在针对当时的贵无论,而无意针对王弼贵无论乃至整个魏晋前期的贵无论思潮。进一步就学理看,裴頠的崇有论其实也无法对王弼贵无论乃至后来有所偏执的阮籍贵无论构成真正有效的批判。所以无论从事实或学理角度,崇有论都不适合被整合进魏晋玄学"有无之辩"或"自然与名教之辩"的逻辑闭环之中。如若淡化对思想史特定发展逻辑的强调,崇有论的思想意义或能得到更好揭示。 

【文章来源】：安徽大学学报(哲学社会科学版). 2020,44(01)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一、从史料说起
二、裴頠对贵无论的批评
    （一）贵无论体系
    （二）崇有论体系
        1．形上的探讨
        2．事理的探讨
        3．人事的探讨
三、裴頠对贵无论的肯定
    （一）老子贵无
    （二）无为之治
四、裴頠与玄学贵无思潮
    （一）王弼贵无
    （二）阮籍贵无
    （三）其他贵无
五、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]汉晋文化思潮演进中的谯郡夏侯氏家族[J]. 束莉.  安徽大学学报(哲学社会科学版). 2012(02)



本文编号：3029963