“精神之存在是一块骨头”——论《精神现象学》中的“观察的理性”

发布时间：2021-02-11 21:48

　　《精神现象学》中论及的"观察的理性"明显影射理性在近代科学中的表现。黑格尔认为,"理性"在进行"观察"时,并没有意识到自己的真正意图何在,它以为自己在客观地研究物之为物的本质,但它实际所做的事情只是用自己的概念占有自然,只是将自身当作直接存在着的物来寻找。这种意图在"观察的理性"的最后经验中表露无遗:"精神之存在是一块骨头"。然而,在黑格尔的时代,"观察的理性"其实还没有将自己充分展现出来,所以黑格尔并没有真正看到它的最后形态。但根据黑格尔的诊断,这种理性最后一定会将自己表达为直接的物,而他在"头盖骨相学"中看到了这种倾向,因为在这门"学问"中,精神被视为与物直接等同。然而,"观察的理性"的最后经验或许并非"头盖骨相学",而恰恰就是现代技术,因为当前这个时代正热衷于将精神表达为物。 

【文章来源】：安徽大学学报(哲学社会科学版). 2020,44(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、“理性”———思与在的统一
二、“观察的理性”———理性的“本能”
三、“精神之存在是一块骨头”———理性的物化
四、余论:“观察的理性”向“实践理性”的过渡


【参考文献】：
期刊论文
[1]什么是人机传播?——一个新兴传播学领域之国际视域考察[J]. 牟怡,许坤.  江淮论坛. 2018(02)
[2]感性意识的偏见——浅析黑格尔的感性确定性[J]. 姜勇君.  安徽大学学报(哲学社会科学版). 2015(02)
[3]“面相学”和“头盖骨相学”在黑格尔《精神现象学》中的意义[J]. 邓晓芒.  现代哲学. 2014(01)



本文编号：3029759