船山《读孟子说》的理气心性论——以《告子章》为中心

发布时间：2021-02-13 03:45

　　船山在《读孟子说》的《告子章》等章节,阐发了他对理气心性思想的看法,主要涉及三个问题:"贵性贱气""知觉为性"和"命日受,性日生"。船山《读孟子说》的理气心性论是在批评朱子学以及佛教心性思想的基础上形成的。船山的批评触及了朱子学将理"实体化"引发的内在矛盾,并以"气善论""理气一体论"予以合理解决,具有重大的理论价值,是宋明理学自然发展的结果。《读孟子说》的理气心性论主要是回应朱熹,但已体现出归宗横渠的学术倾向。 

【文章来源】：船山学刊. 2020,(01)

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一、贵性贱气
二、知觉为性
三、命日受，性日成
四、对船山理气心性论的述评


【参考文献】：
期刊论文
[1]王船山的气善论与宋明儒学气论的完成——以“读孟子说”为中心[J]. 陈来.  中国社会科学. 2003(05)
[2]元明理学的“去实体化”转向及其理论后果——重回“哲学史”诠释的一个例子[J]. 陈来.  中国文化研究. 2003(02)



本文编号：3031918