荀子孝道思想研究 ——以先秦儒家孝道思想的演变为主线

发布时间：2021-02-21 02:14

　　孝道思想是中国传统伦理思想中的重要概念,在儒家道德思想中占据重要地位。先秦时期是孝道思想产生和发展的重要时期,其大体趋势存在由重血缘亲情转向重国家政治伦理,由“孝亲”转向“忠孝”的发展倾向。孔子完成对周以前孝观念的完善和改造,从本质上对“孝”做了抽象和概括,正式确立了儒家孝道观,其中已蕴涵了与忠结合的可能性；曾子、孟子等在发展孔子孝道观的同时,将孝道思想初步政治化,向着“忠孝”逐步转变。先秦孝道思想的确立和发展为荀子孝道观的产生提供了理论背景和思想资源。荀子的孝道思想在这种演变过程中应运而生。荀子生活的战国时代战争不断,礼崩乐坏更甚,各国诸侯大臣皆为各自利益混战不休,荀子自觉担当践行儒家思想的重任,为适应时代发展的趋势,应对百家的挑战,不得不为儒家思想寻找新的出路,荀子孝道思想的政治化便是受到当时历史进程的影响,对社会变革和转型做出的回应。同时亦是儒家思想对诸子思想（尤其是法家思想）的挑战做出的回应,是荀子作为儒家的特殊性的表现。在荀子性恶论的基础上,他的孝道思想必当与“礼”紧密相关,纳礼入孝,“以礼义事亲谓之孝”,论述“孝”与“仁”、与“礼”、与“不安不忍之心”是密切相关的。荀子之所... 

【文章来源】：复旦大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：46 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 荀子孝道观产生的背景
    一、荀子所处的时代
    二、对百家争鸣挑战的回应
    三、“忠”观念的形成
    四、儒家孝道思想的含义
第二章 荀子孝道观的思想根源
    一、“孝”与“情”——“称情而立文”
        （一） 孝的血缘亲情基础
        （二） 称情而立文
    二、以礼义事亲谓之孝
        （一） 孔孟的“孝”与“礼”
        （二） 荀子的“孝”与“礼义”
第三章 荀子孝道观的政治化演变
    一、为君主服三年之丧
    二、从义不从父
    三、隆君与孝父并称
    四、君恩大于亲恩
结语
参考文献
附录：研究现状及文献综述
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]亲亲与尊尊:先秦儒家对父母服三年之丧礼意解读的再检讨[J]. 郭晓东.  云南大学学报(社会科学版). 2012(02)
[2]思想与皇权的协调——论孝观念从孔孟到《白虎通义》的转变[J]. 方光华.  学术研究. 2008(05)
[3]孝意识的时间分析[J]. 张祥龙.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2006(01)
[4]《周易》、金文“孝享”释义[J]. 舒大刚.  周易研究. 2002(04)
[5]“三年之丧”源流考论[J]. 丁鼎.  史学集刊. 2001(01)
[6]春秋战国时期“宗统”与“君统”的斗争——兼论我国古代忠孝关系的三个阶段[J]. 杨华.  学术月刊. 1997(05)
[7]“忠”观念溯源[J]. 范正宇.  社会科学辑刊. 1992(05)

博士论文
[1]荀子思想与战国时期的礼学思潮[D]. 李桂民.西北大学 2006



本文编号：3043695