论先秦儒家学习伦理思想
发布时间：2021-02-21 20:28
中华民族历来是一个重视学习、重视文化的民族,这是五千年华夏文明得以不断传承的根本所在,尤其儒家之学在这一传承过程中功不可没,而其之所以能够成为中华文化的脊梁,根本在于其学习伦理思想。通过本文的研究,希望能够使儒家学习伦理思想得到更为广泛的关注,通过古代与现代的学习理论对比和反思,进而提出建设性意见和措施以促使现代学习与教育实现更好的发展。本文主要通过历史和逻辑相结合的方法和比较研究法,通过大量引文论述,以揭示先秦儒家学习思想的伦理要义,在正文中具体展开为五个部分：第一部分,论述伦理意义上的学习起源于生活情感,具体说是责任与爱的伦理动机。由“天—人—学”到“学—人—天”是它的逻辑推演模式,学习是人类对学习活动的“应然状态”的理性认识和价值追求,一言以蔽之,也就是为己之学。第二部分,分别从学习的目的、价值和伦理旨向三个角度来阐释先秦儒家学习的德性。它首要追求的是道德主体不断完善自身的人格,提高自身修养,进而推己及人,最终实现儒家天人合德的终极目的；它既实现着维护社会稳定的功能又表现出非工具性的本体价值；它来源于生活又复归于生活,以面向生活为其伦理旨趣,以其特有的方式体现着对生命的尊重与关怀...
【文章来源】：首都师范大学北京市
【文章页数】：57 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 绪论
1.1 本文的研究目的、理论及实际意义
1.2 国内相关研究的现状
1.3 本文的写作思路及方法
第二章 学习伦理起源及伦理内涵
2.1 学习伦理起源及内涵
2.1.1 学习伦理起源
2.1.2 学习伦理内涵
2.2 墨家和道家学习伦理思想
2.2.1 墨家学习伦理思想
2.2.2 道家学习伦理思想
2.3 先秦儒家学习伦理思想
2.3.1 伦理内涵
2.3.2 逻辑结构
第三章 先秦儒家学习的德性
3.1 学习的目的
3.1.1 爱己与成人
3.1.2 学为修身——基本目的
3.1.3 学为立人、兼济天下——根本目的
3.1.4 天人合德——最终目的
3.2 学习伦理的价值
3.2.1 社会价值
3.2.2 本体价值
3.3 面向生活——先秦儒家学习伦理旨趣
3.3.1 生活中得以建构
3.3.2 人皆可以为尧舜
第四章 为己之学
4.1 理论德性和实践德性
4.1.1 智慧德性
4.1.2 实践德性
4.1.3 智慧德性和实践德性相统一
4.2 仁与礼之德
4.2.1 仁为学之本
4.2.2 礼为学之基
4.2.3 仁礼相统一
4.3 至善的德性评价
4.3.1 止于至善
4.3.2 中庸之道
4.3.3 从“道问学”到“尊德性”
第五章 向学之道
5.1 向学的境界
5.1.1 好学
5.1.2 志学
5.1.3 乐学
5.2 向学的精神
5.2.1 注重积累
5.2.2 以思为重
5.2.3 知行合一
5.3 向学的方法
5.3.1 诗书典籍
5.3.2 师友共学
5.3.3 下学上达
第六章 现代反思
6.1 至善之学与现代学习目的
6.2 人的全面发展与现代教育环境
6.3 自主学习与现代灌输教育
参考文献
【参考文献】：
期刊论文
[1]孔孟为己之学的当代意义[J]. 庞振超. 教育探索. 2010(01)
[2]先秦儒家学习思想的特点[J]. 王云云. 华夏文化. 2009(03)
[3]《论语》“学”字解[J]. 陆信礼. 孔子研究. 2009(05)
[4]读《论语》,学做人[J]. 陶继新. 福建论坛(社科教育版). 2009(09)
[5]爱的观念:儒学的奠基性观念[J]. 黄玉顺. 江苏行政学院学报. 2008(02)
[6]先秦儒家智德观述评[J]. 朱海林. 忻州师范学院学报. 2007(04)
[7]儒家德智关系论探究[J]. 张刚. 河北学刊. 2007(02)
[8]德性伦理:人类的自我关怀[J]. 李兰芬,王国银. 哲学动态. 2005(12)
[9]孔子的学习价值论与目的论述评[J]. 申国昌. 华中师范大学研究生学报. 2005(02)
[10]“德性伦理”研究述评[J]. 寇东亮. 哲学动态. 2003(06)
硕士论文
[1]先秦儒家学习思想研究[D]. 王云云.西北大学 2008
[2]孔子伦理政治思想研究[D]. 文金福.广西师范大学 2008
[3]荀子“为学”思想研究[D]. 王光辉.湘潭大学 2005
[4]中国传统思维方式的再认识[D]. 代杰.广西师范大学 2001
本文编号：3044872
【文章来源】：首都师范大学北京市
【文章页数】：57 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 绪论
1.1 本文的研究目的、理论及实际意义
1.2 国内相关研究的现状
1.3 本文的写作思路及方法
第二章 学习伦理起源及伦理内涵
2.1 学习伦理起源及内涵
2.1.1 学习伦理起源
2.1.2 学习伦理内涵
2.2 墨家和道家学习伦理思想
2.2.1 墨家学习伦理思想
2.2.2 道家学习伦理思想
2.3 先秦儒家学习伦理思想
2.3.1 伦理内涵
2.3.2 逻辑结构
第三章 先秦儒家学习的德性
3.1 学习的目的
3.1.1 爱己与成人
3.1.2 学为修身——基本目的
3.1.3 学为立人、兼济天下——根本目的
3.1.4 天人合德——最终目的
3.2 学习伦理的价值
3.2.1 社会价值
3.2.2 本体价值
3.3 面向生活——先秦儒家学习伦理旨趣
3.3.1 生活中得以建构
3.3.2 人皆可以为尧舜
第四章 为己之学
4.1 理论德性和实践德性
4.1.1 智慧德性
4.1.2 实践德性
4.1.3 智慧德性和实践德性相统一
4.2 仁与礼之德
4.2.1 仁为学之本
4.2.2 礼为学之基
4.2.3 仁礼相统一
4.3 至善的德性评价
4.3.1 止于至善
4.3.2 中庸之道
4.3.3 从“道问学”到“尊德性”
第五章 向学之道
5.1 向学的境界
5.1.1 好学
5.1.2 志学
5.1.3 乐学
5.2 向学的精神
5.2.1 注重积累
5.2.2 以思为重
5.2.3 知行合一
5.3 向学的方法
5.3.1 诗书典籍
5.3.2 师友共学
5.3.3 下学上达
第六章 现代反思
6.1 至善之学与现代学习目的
6.2 人的全面发展与现代教育环境
6.3 自主学习与现代灌输教育
参考文献
【参考文献】：
期刊论文
[1]孔孟为己之学的当代意义[J]. 庞振超. 教育探索. 2010(01)
[2]先秦儒家学习思想的特点[J]. 王云云. 华夏文化. 2009(03)
[3]《论语》“学”字解[J]. 陆信礼. 孔子研究. 2009(05)
[4]读《论语》,学做人[J]. 陶继新. 福建论坛(社科教育版). 2009(09)
[5]爱的观念:儒学的奠基性观念[J]. 黄玉顺. 江苏行政学院学报. 2008(02)
[6]先秦儒家智德观述评[J]. 朱海林. 忻州师范学院学报. 2007(04)
[7]儒家德智关系论探究[J]. 张刚. 河北学刊. 2007(02)
[8]德性伦理:人类的自我关怀[J]. 李兰芬,王国银. 哲学动态. 2005(12)
[9]孔子的学习价值论与目的论述评[J]. 申国昌. 华中师范大学研究生学报. 2005(02)
[10]“德性伦理”研究述评[J]. 寇东亮. 哲学动态. 2003(06)
硕士论文
[1]先秦儒家学习思想研究[D]. 王云云.西北大学 2008
[2]孔子伦理政治思想研究[D]. 文金福.广西师范大学 2008
[3]荀子“为学”思想研究[D]. 王光辉.湘潭大学 2005
[4]中国传统思维方式的再认识[D]. 代杰.广西师范大学 2001
本文编号：3044872
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