奥古斯丁的人学思想探究

发布时间：2021-02-26 10:15

　　奥古斯丁的人学思想在基督教哲学史乃至整个西方哲学史上都有着非常重要的历史影响和现实意义。然而迄今为止,还没有人从马克思主义哲学的视角对这一理论的思想源流、基本内容、理论价值和根本缺陷加以全面的研究和概括。 为了完成这一使命,以便进一步丰富和发展马克思主义的人学研究,我们首先对这一理论产生的时代背景、尤其是它与中世纪基督教以及希腊罗马哲学之间的渊源关系加以了初步的考察。在此基础上,我们对这一理论的思想框架加以了较为客观和较为全面的分析和归纳,从而概括出它的四大核心内容,即人的本质与上帝的形象、人的原罪与自由意志、人的存在与存在的中断、人性的实现与上帝的恩典。 本文认为,奥古斯丁人学思想的理论价值主要体现在两个方面:一是对人的本质的深层含义的揭示:一是对人的自由的认识的深化。当然,奥古斯丁的人学思想也具有局限性,即它的理论基础是空泛的,而马克思主义人学则是从现实的人出发的,在社会实践中揭示人的生成、存在、自由和本质,从而为人学研究开拓了新的视野。 

【文章来源】：华中师范大学湖北省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：36 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容摘要
Abstract
引言
第一章 奥古斯丁人学思想的历史源流
第二章 奥古斯丁人学思想的基本内容
    一、人的本质和上帝的形象
    二、人的原罪与自由意志
    三、人的存在与存在的中断
    四、人性的实现与上帝的恩典
第三章 奥古斯丁人学思想的理论意义与局限性
    一、对人的本质的深层含义的揭示
    二、对人的自由的认识的深化
    三、从马克思主义哲学的视角看奥古斯丁人学思想的局限性
结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]论马克思人论中本质主义与反本质主义的内在冲突(中)[J]. 徐长福.  河北学刊. 2004(02)
[2]形而上学与人的本性[J]. 高清海.  求是学刊. 2003(01)
[3]试论当代西方宗教哲学的人学化趋势及其历史定命[J]. 段德智.  哲学研究. 1999(08)
[4]希波的奥古斯丁[上][J]. 唐逸.  哲学研究. 1999(02)
[5]“Si fallor,ergo Sum”──奥古斯丁对希腊哲学的批判和改造[J]. 张荣.  哲学研究. 1998(10)



本文编号：3052447