钱穆的朱子哲学思想研究

发布时间：2021-03-01 14:13

　　朱子学说是儒学思想史发展历程的一座高峰。朱子学说的重要之处不仅仅是在于其成功“辟佛（老）”从而重新使儒家学说占据主流位置,也是在于其成功地重塑了儒家发展的范式。这种范式的重塑使儒家学说克服了以往偏重于“外王”之弊,实现了“内圣”和“外王”的统一。本文着重论述考察的是钱穆先生的朱子学研究所得。通过考察,本文认为钱穆先生的朱子学研究之重要意义在于为现代朱子学说研究提出两个富有创见性的大胆理解：其一,指出了朱子学说之本体论是由其理气观、鬼神观及仁三部分组成的,理气观是其本体论之基础,鬼神观赋予本体论以生机活力,仁则既是其最高境界的实现,同时也是从本体论贯通于工夫论的不二途径；其二,指出了朱子学说工夫论层面主要体现便是在于其“心学”,而且揭示出该“心学”是在与湖湘学派、江西学派之学术争辩中形成、发展与成熟起来的,既有其对于湖湘学派和江西学派的批判与否定,也有其对于二者的吸取和采纳。本文通过对钱穆的朱子哲学思想进行全面系统梳理,指出其贡献及其存在的不足,并结合朱子哲学当代研究的实际,以期为朱子哲学的研究发展提供一些有益的理论视角。 

【文章来源】：福建师范大学福建省

【文章页数】：72 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
中文文摘
目录
绪论
第一章 钱穆论"朱子理气观"
    第一节 一体浑成与两分言之
    第二节 离合而言与理先气后
    第三节 理同气异与气同理异
    第四节 天人合一与圣人主宰
    第五节 太极兼理气与阳动为本
第二章 钱穆论"朱子鬼神观"
    第一节 理与神之辨析
    第二节 鬼神论与宇宙自然
    第三节 鬼神论与人心
    第四节 朱子鬼神论之其他意义
第三章 钱穆论"朱子之仁"
    第一节 仁与生
    第二节 天地之心与圣人之心
    第三节 余论
第四章 钱穆论"朱子之心学"
    第一节 朱子论湖湘学派"心学"
    第二节 朱子论江西学派"心学"
    第三节 朱子"心学"之考察
第五章 结论
    第一节 主要特征
    第二节 历史地位
参考文献
攻读学位期间承担的科研任务与主要成果
致谢
个人简历


【参考文献】：
期刊论文
[1]《朱子学提纲》之朱子学精神[J]. 徐公喜.  合肥学院学报(社会科学版). 2006(02)
[2]钱穆的理学观[J]. 汪学群.  甘肃社会科学. 2006(01)
[3]现代新儒家的朱子学研究概述[J]. 陈代湘.  哲学动态. 2002(07)
[4]论钱穆与牟宗三对朱子中和学说的研究[J]. 陈代湘.  泉州师范学院学报. 2002(01)
[5]钱穆的朱子心学论评析[J]. 陈代湘.  中国文化研究. 2001(03)
[6]钱穆学术思想探讨[J]. 郭齐勇,汪学群.  学术月刊. 1997(02)
[7]钱穆学术思想史方法论发微[J]. 汪学群.  孔子研究. 1996(01)



本文编号：3057597