从《周易》看意境的生成

发布时间：2021-03-10 01:34

　　《周易》作为中华文化的元典,反映了生活在中国这片土地上的人类独有的思维方式,这种思维方式深刻地影响了中国的政治、经济、军事、文化、科技等各个方面。很多学者从这些方面对《周易》进行了研究,使其研究一直如火如荼的进行,尤其是从《周易》角度对文学进行的探讨,更丰富了中国哲学与文学的联系：意境作为中国特有的文学范畴,很多学者也从哲学角度对其生成阐发了自己见解,这方面学者多从儒释道对意境的影响来进行研究。本文从《周易》的角度探讨了意境的生成,使得中国元文化文本《周易》与中国特有文学范畴——意境联系了起来,这无论是对《周易》还是意境的研究来说,无疑是一种新的视角和拓展。《周易》的“象”的思维模式、生成思维以及转化思维无不与意境的生成有着密切的联系。本文主体部分就是分别对《周易》和意境作了取象思维、生成思维、转化思维这三个方面的论述,从这三方面找到了《周易》与意境的联系,并对其进行了对比分析研究,揭示了二者在这三方面的共性；面对这种共性,本文最后从文化学意义上对这种联系进行了根源上的阐释：它是中国“天人合一”文化的表征,正是天人合一的文化观孕育出了中国独有的文化哲学元典——《周易》,孕育出了中国独有... 

【文章来源】：辽宁大学辽宁省 211工程院校

【文章页数】：46 页

【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
1 绪论
    1.1 《周易》及其研究现状
    1.2 意境及其研究现状
    1.3 《周易》与文艺关系的研究现状及意义
2 取象思维
    2.1 《周易》的"立象以尽意"
        2.1.1 易象是《周易》的表述方式
        2.1.2 易象的特点:抽象而又具象的非语言的系统
        2.1.3 象思维的主要方法:观象、取象、造象
        2.1.4 象在《周易》中的重要地位
        2.1.5 得意忘象
    2.2 意象是意境生成的表述方式
        2.2.1 地位
        2.2.2 内涵
        2.2.3 分类
        2.2.4 境生象外
    2.3 周易的"象"与意象在"象"思维上的一致性
        2.3.1 象的重要地位
        2.3.2 都是通过"象"来表达主体情智
        2.3.3 取象都来自于"天",即自然
        2.3.4 主体情思、认知均源于"象",但不拘泥于"象"
3 生成思维
    3.1 《周易》生成
        3.1.1 生成思维
        3.1.2 太极、阴阳、四象、八卦、六十四卦、三百八十四爻的有序生成
        3.1.3 对待和合的生成方式
        3.1.4 生成的理想状态:和谐
    3.2 意境的生成思维
        3.2.1 意象为核心
        3.2.2 两相对待中生成
        3.2.3 生成的浑融性
    3.3 周易生成思维和意境生成思维上的一致性
        3.3.1 以"象"为核心的生成
        3.3.2 对待和合的生成方式
        3.3.3 生成的最终状态:浑融和谐
4 转化思维
    4.1 周易的转化思维
        4.1.1 总说《周易》的转化思维
        4.1.2 卦序
        4.1.3 爻位
        4.1.4 《周易》的解读
    4.2 意境的转化
        4.2.1 转化的条件
        4.2.2 作者之意境向读者之意境的转化
        4.2.3 意境生成的丰富性和无限性
    4.3 周易转化思维和意境转化思维的一致性
        4.3.1 转化都有"圆心"
        4.3.2 转化的无限性
        4.3.3 文本解读的丰富性
5 文化学意义上的阐释
    5.1 取象思维的"天人合一"的文化根源
    5.2 整体性思维
    5.3 生存论指导
参考文献
致谢
攻读学位期间发表论文以及参加科研情况



本文编号：3073824