墨家和谐思想及其当代价值问题研究

发布时间：2021-03-19 16:20

　　墨子是我国战国时期著名的思想家，由他所创立的墨家学派曾经是先秦时期与儒学齐名的显学。如果我们要在中国的思想发展史中寻找一种与和谐社会很类似的思想，那一定是两千多年以前的墨家思想。墨家和谐思想是以兼爱为核心，以尚贤、尚同、非攻、节用、节葬、非乐、尊天、事鬼、非命为内容，以构建和谐社会为目的的思想体系。本文所说的墨家和谐思想也主要是指这部分内容。墨家认为只要大家“兼相爱，交相利”，社会上就没有“强凌弱”、“贵傲贱”、“智诈愚”、“众侵寡”和各国之间互相攻伐的现象了。他对统治者的奢侈逸乐，进行了尖锐的揭露和批判。在用人原则上，墨子主张“官无常贵，而民无终贱”，他还主张要“选择天下之贤可者”来执政；而人民与国君，则都要服从天志，发扬兼爱，实行义政等等。墨家思想曾在战国时期一度盛行。墨家和谐思想不仅在古代社会产生过重要的影响，对现今和谐社会的构建也有很好的借鉴意义。本文在吸取前人已有研究成果的基础之上，进一步探究了墨家和谐思想的渊源、发展脉络及主要内容，并揭示其所蕴含的当代价值。全文共分五个部分：第一部分主要从墨家和谐思想及其当代价值的问题源起、研究意义、国内外研究现状、研究方法、研究重点、难点... 

【文章来源】：西北师范大学甘肃省

【文章页数】：54 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
导论
    一、 问题的提出
    二、 研究意义
    三、 文献综述
    四、 研究的思路及其研究方法
    五、 研究的重点、难点和创新点
第一章 墨家和谐思想形成的背景
    一、 墨家和谐思想形成的地域条件
    二、 墨家和谐思想形成的时代条件
    三、 墨家和谐思想形成的文化条件
第二章 墨家和谐思想的主要内容
    一、 墨家“和”的核心——兼爱
    二、 墨家“和”的经济表现：节用、节葬、非乐
    三、 墨家“和”的政治表现：尚贤、尚同、非攻
    四、 墨家“和”的自然观表现：尊天、明鬼、非命
第三章 墨家和谐思想的历史影响
    一、 先秦时期作为“显学”的墨家和谐思想
    二、 秦汉至清代墨家和谐思想的沉寂
    三、 二十世纪以来墨家和谐思想的复兴
第四章 墨家和谐思想的当代价值
    一、 身心关系的和谐
    二、 人际关系的和谐
    三、 人与自然关系的和谐
    四、 国际关系的和谐
结语
参考文献
后记
攻读学位期间公开发表的论文


【参考文献】：
期刊论文
[1]墨子思想特点小议[J]. 张宝允.  长春理工大学学报(社会科学版). 2009(06)
[2]墨家和谐思想的渊源[J]. 李展.  陕西师范大学学报(哲学社会科学版). 2009(S1)
[3]墨家和谐世界观的理论创新[J]. 孙中原.  黄河科技大学学报. 2009(02)
[4]墨子思想中的“和谐”因子[J]. 韩东屏,刘旭.  黄河科技大学学报. 2009(02)
[5]墨家和谐思想基本特征刍议[J]. 朱传棨.  黄河科技大学学报. 2009(02)
[6]墨子“和”哲学旨要[J]. 曾凡朝.  黄河科技大学学报. 2009(02)
[7]试论墨子的社会和谐思想[J]. 程有为.  黄河科技大学学报. 2009(02)
[8]借鉴墨家思想精华 促进我国人与社会的和谐[J]. 张希宇,张幼林.  工会论坛(山东省工会管理干部学院学报). 2009(01)
[9]墨家“和”论[J]. 萧鲁阳.  中州学刊. 2009(01)
[10]自我和谐的内涵及研究意义[J]. 刘新军.  山东师范大学学报(人文社会科学版). 2008(06)



本文编号：3089858