庄子的生态观及其当代价值

发布时间：2017-04-15 19:08

  本文关键词：庄子的生态观及其当代价值，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：作为先秦时期道家极具代表性的哲学家和思想家，庄子又拥有文学家汪洋辟阖的气势与脱俗的审美情怀。与同时代诸子百家碰撞所产生的哲思理论，在后世得到了长久的普及与传承。现实的农耕环境与特殊的社会政治因素，使庄子对人类与世间万物的关系上有着更深层次的探究。“天人合一”、“道法自然”中表达出了庄子对和谐、对唯美、对万物共生的渴望与追求。虽时隔千年，但庄子哲学中所包含的丰富的生态智慧，与现代生态文明观所提出和主张的人与自然的关系基本一致，为处理当下恶劣的生态境况提供了坚实的理论依据，为我们构建和完善现代生态文明提供了重要的参考路径与思想源泉。 生态环境问题是整个人类生存和发展不可回避的重要问题之一。中国是有着上下五千年文明史的泱泱大国，从深厚的文化底蕴和丰富的传统思想中寻求拯救现代生存危机的方式，是解决生态问题的重要途径。本文主张，庄子从“道”的整体观出发，以尊重其他一切生命的存在方式为落脚点，最终达到并实现与万物的共生共存。庄子以其强大的思维方式与宽广的人文关怀警示人类要反省自身，强调人类要做到顺应宇宙之道，尊重世间万物固有的发展变化规律，才是与自然和谐共处的正确途径。“原天地之美”、“以道观之物无贵贱”更是对生物多元共生的肯定和对人类中心主义的严厉批判。在庄子的思想中，主张在相互联系、相互依存的平衡过程中最终实现对生态环境的保护、利用、共生。文章内容主要分为三个部分：第一部分对庄子生态思想产生的历史背景做重点论述，从理论基础和现实基础两方面阐述其历史渊源。第二部分是庄子生态观的具体体现，，从“与天为一”的生态整体观、“顺物自然”的生态价值观、“知足知止”的生态利用观、“物我两忘”的生态审美观四个方面对庄子思想中的生态哲学进行解读。文章最后，以现代“生态文明建设”为社会大背景，结合庄子崇尚自然的生态思想，联系现实，从理论层面到现实层面展开论述，希望能对当代社会在树立正确生态观、重塑生态文明、排除人们以自我为中心的意识等方面做出一点贡献。
【关键词】：生态观 庄子 天人合一 道 环境
【学位授予单位】：陕西科技大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B223.5
【目录】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-10
• 1 绪论10-13
• 1.1 研究目的及意义10-11
• 1.1.1 研究目的10
• 1.1.2 研究意义10-11
• 1.2 国内外研究动态11-13
• 2 庄子生态观的形成背景13-23
• 2.1 庄子生平及著作13-15
• 2.1.1 庄子生平13
• 2.1.2 《庄子》13-15
• 2.2 庄子生态观的理论基础15-20
• 2.2.1 《易经》的“万物交感”思想15-16
• 2.2.2 道家的“道法自然”思想16-18
• 2.2.3 儒家的“天人合一”思想18-20
• 2.3 庄子生态观的现实基础20-23
• 2.3.1 春秋战国时期的自然生态环境20-21
• 2.3.2 春秋战国时期的社会生态环境21-23
• 3 庄子生态观的基本内容23-36
• 3.1 “与天为一”的生态整体观23-25
• 3.2 “顺物自然”的生态价值观25-28
• 3.2.1 “道”产生天地万物25-26
• 3.2.2 “道”主宰天地万物26-27
• 3.2.3 逆“道”的代价27-28
• 3.3 “知足知止”的生态利用观28-31
• 3.3.1 “知足知止”的概念28-29
• 3.3.2 技术的运用——要求技中有“道”29-30
• 3.3.3 对有“机心”的反对30-31
• 3.4 “原天地之美”的生态审美观31-36
• 3.4.1 “濠梁辩鱼乐”32-33
• 3.4.2 “庄周梦蝶”33-36
• 4 庄子生态观的当代价值36-43
• 4.1 庄子生态观对“人类中心主义”的批判36-40
• 4.1.1 对人类中心主义的界定36-37
• 4.1.2 对人类中心主义的批判37-40
• 4.2 庄子生态观对“崇尚自然”思想的推动40-43
• 5 结论43-44
• 致谢44-45
• 参考文献45-46
• 攻读学位期间发表的学术论文目录46-47

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前3条

1 叶平;关于莱奥波尔德及其“大地伦理”研究[J];道德与文明;1992年06期

2 张怀承,贺韧;简析天人合德的理论意蕴[J];伦理学研究;2004年06期

3 万慧进,朱法贞;论自然价值的双重向度[J];浙江大学学报(人文社会科学版);2002年01期

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本文编号：309046