廖平与“经学改良”

发布时间：2021-03-24 09:16

　　本文围绕廖平在1912年以前的“经学改良”的现实意图而展开。本文作者坚持“写作即行动”（Writing is doing）的原则,且将他在此时段中的论述划分为两大阶段。在第一个阶段当中,廖平接触到当时流行的“汉学”。而从光绪六年（1880）开始,他便对繁琐的经学考据失去了兴趣,而好言经学的大义。而他寻求经学里面存在的系统,正是要现实“通经致用”的抱负。因为,只有在经书当中找到了一套政治制度的大系统,才能真正实现对当下体制的大变革。后来他竟然以《王制》为群经总传,便是认为这套由孔子创设的制度远比《周礼》优越。而《周礼》正是当下制度设立的主要参照。在第二个阶段当中,廖平便感受到了因其经说所带来的种种压力。而光绪二十四年（1898）的政治运动更让他认识到,他必须调整对于经学的论说。因此,他开始将自己的经学论述比喻为“兵战”——向西方传来的宗教及其经学的攻战。因此,他一方面重新整合经书谱系,另一方面对于经书所提供的旧知予以新的诠释。通过这样的方式,他愈加相信,经书永远该居于共同知识库的核心,而且永远不能成为史书,却能源源不断地为提供恰当的知识与启示。 

【文章来源】：武汉大学湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：165 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
论文创新点
中文摘要
ABSTRACT
引言
    一、问题与方法
    二、对相关学术研究史的一点思考
第一章 ：经学与共同知识库
    一、以经书为核心的“共同知识库”
    二、神圣的“经书谱系”
        （一） 经书谱系的排他性
        （二） 经书谱系的完整性
    三、还原汉代之经学谱系
第二章 ：经学体系的发明
    一、“秕糠郑玄”
    二、“国朝汉学”与尊经书院
    三、“全体”的观念
    四、《今古学考》——“创为古今二派”
第三章 ：经学与制度
    一、通经致用与制度
    二、“知圣”与“开士智”
    三、《王制》的优越性
    四、经说的个人化倾向
第四章 ：经学的“兵战”
    一、两类经学的碰撞
    二、“袄教折中”
    三、六经一统
    四、翻译旧知——扩充的天下·历史的寓言
    五、两次罢免
结语
中外文参考文献
攻博期间发表的科研成果目录
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]近百年廖平学术思想研究述评[J]. 崔海亮.  西华大学学报(哲学社会科学版). 2012(03)
[2]反思经学与哲学的关系(下)[J]. 李存山.  哲学研究. 2011(02)
[3]反思经学与哲学的关系(上)[J]. 李存山.  哲学研究. 2011(01)
[4]“今”“古”之争:四川国学院时期的廖平与刘师培[J]. 张凯.  四川大学学报(哲学社会科学版). 2009(02)
[5]清代《王制》研究及其成篇年代考[J]. 王锷.  古籍整理研究学刊. 2006(01)
[6]清末经学的解体和儒学形态的现代转换[J]. 景海峰.  孔子研究. 2000(03)
[7]廖平与晚清今文经学[J]. 陈其泰.  清史研究. 1996(01)
[8]廖平平分今古的二个重要论点[J]. 黄开国.  甘肃社会科学. 1993(04)
[9]廖平经学第四变及其评价[J]. 黄开国.  乐山师专学报(社会科学版). 1992(02)
[10]廖平经学六变的发展逻辑[J]. 黄开国.  四川大学学报(哲学社会科学版). 1992(02)



本文编号：3097469