周敦颐易学思想新探

发布时间：2021-03-26 22:38

　　宋明理学是中国传统文化中优秀的遗产的重要部分,作为宋明理学的开山祖师周敦颐（1017—1073年）,其学术思想能源远流长,经宋元明清而不衰,必然有其独特性。周敦颐遗留下来的著作很少,以《太极图》及《图说》和《易通》（即《通书》）为主。但在简短的篇幅中构建的却是从自然到伦理及政治的一个整体的哲学体系。而整个体系的建立又和其易学思想有很大关系,不管是《通书》还是《太极图说》无不体现了其对易学的理解。不管是国内,还是国外,研究者较少。有文论及者,大多在著书中,为附合书的本意和体系建构,把周敦颐的易学思想放入其中,或完全以儒家系统理论解之,或倾向道家立场,或借用西方哲学中的一些论点加以发挥套用。愚认为周子之易学有极深渊源,我们首先要从其易学发展的背景中挖掘他的思想根源,理清其逻辑思路,才能还其原貌。因此,从《太极图说》的本体构建的逻辑出发,以对“无极”“太极”的易学根基分析入手,逐步论及其伦理方面的易学思想,结合《通书》和《太极图说》中的在易学上的共同点,从伦理又论及政治。周敦颐的政治易学观点主要从顺化与刑治去论述,这也是一个国内论及较少的点,这里意在从易学思维的角度对其政治上的思想作出新的探... 

【文章来源】：湖南师范大学湖南省 211工程院校

【文章页数】：55 页

【学位级别】：硕士

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英文摘要
前言
    一 课题的提出以及研究基础
    二 国内外研究动态综述
第一章 周敦颐易学发展的逻辑进路分析
    一 周敦颐易学发展之背景分析
        1 受象数派的影响
        2 受义理派的影响
        3 援道入儒的契合点分析
    二 其自然生成之易学理论
        1 《太极图说》和《太极图》
            1.1 无极和太极
            1.2 “无极”是万物最根本的实体
            1.3 圣人之精，性命之源
        2 阴阳动静
    三 其伦理与易理的思考
        1 从“太极”到“立人极"
        2 诚、神、几，曰圣人
            2.1 诚
            2.2 几
            2.3 神
第二章 周敦颐解卦略探
    一 明确提到和解释的诸卦
        1 《乾》《损》《益》卦：“身端心诚”，为圣之要
        2 《家人》《睽》《复》《无妄》诸卦：治天下观于家，治家观于身
        3 《蒙》《艮》卦：告以正道，行于时中
    二 引用《易》义涉及的诸卦
第三章 周敦颐易学在政治上的体现及其“保合太和"思想发微
    一 顺化与刑治
        1 周敦颐从政治中对“顺化”与“刑治”的重视
        2 顺化与刑治中的易学影响
            2.1 顺化
            2.2 刑治
    二 社会之“和”
        1 “和”的解析
        2 周敦颐易学与“和”的运用
        3 “保合太和”的现代意义及其局限性
结语
参考文献
附录
后记
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