刘禹锡自然观研究

发布时间：2021-03-28 00:38

　　有唐一代,是中国历史上少有的太平盛世之一,但在科学思想的原创性上却显得相对疲软,除了总结之外,鲜有创造。除了僧一行的二次不等间距内插法以及集国家之力的大地天文测量之外,在科学思想上可圈可点的当属作为佛教、道教迷信泛滥的对立物——柳宗元、刘禹锡的科学思想,特别是他们对元气论自然观的总结和升华。刘禹锡是我国唐代著名的文学家和政治家,在自然观方面也有一定的造诣。按照现代科学的分类,自然观属于哲学范畴。然而在古代,科学研究往往以一定的自然观作为基础和依据,并以自然观对自然界的理解方式作为科学研究的基本思维模式。因此,古代自然观与自然科学二者是互相融合,无法截然分开的。刘禹锡的自然观,在他的自然物质学说,即元气论方面有重要体现。刘禹锡的物质学说主要表现在物质的构成和物质的运动两方面。在自然界物质的构成上,刘禹锡继承了中国古代的气一元论体系,认为世界是物质的,万物“乘气而生”,“气”是万物的本原;进一步,刘禹锡对“空”、“无”、“有形”和“无形”进行了科学的探索,提出了“空者,形之稀微者”和“古所谓无形,盖无常形耳”的论点,把前人关于世界的真正统一性在于物质性的认识推进到新的阶段,是物质不灭理论的... 

【文章来源】：东华大学上海市 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：64 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
引言
    1、选题和创新
    2、研究意义
    3、研究方法
一、“万物乘气而生”的自然物质说
    1、自然物质构成理论
        （1） 万物“乘气而生”
        （2） 有形、无形之辨
    2、自然物质运动理论
        （1） “数存而势生”
        （2） “以不息为体，以日新为道”
    3、自然物质说的价值和意义
二、“天人交相胜，还相用”的自然和谐说
    1、对前人自然和谐说的扬弃
    2、自然和谐说的内容
        （1） “天人交相胜”
        （2） “天人还相用”
        （3） 天人感应探源
    3、自然和谐说的深远影响
三、唯物自然观指导的医学研究
    1、排斥鬼神的医学观
    2、致中和的用药准则
        （1） 反对天命迷信的医药防治思想
        （2） “过当则伤和”的中医用药原则
        （3） 系统的中药炮制知识
    3、重疗效的方药思想
        （1） 重视引用前人方剂
        （2） 重视民间的验方
        （3） 提倡单方治大病
四、结论
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]治病之理寓治国之道——以刘禹锡《鉴药》为例[J]. 喻亮,张忠智.  长沙大学学报. 2006(04)
[2]刘禹锡白居易晚年老病、奉佛诗之同异[J]. 贺秀明.  福建论坛(人文社会科学版). 2006(06)
[3]同气相求:贞元时期刘禹锡、柳宗元、韩愈的思想与创作[J]. 雷恩海.  西北师大学报(社会科学版). 2005(04)
[4]论刘禹锡的中道观及其对文艺思想的影响[J]. 陈允锋.  宁夏社会科学. 2005(02)
[5]韩愈、柳宗元、刘禹锡天人关系理论的现代诠释[J]. 刘真伦.  周口师范学院学报. 2005(01)
[6]刘禹锡法哲学思想述论[J]. 刘新,曹磊.  北京人民警察学院学报. 2004(01)
[7]王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动[J]. 普慧.  陕西师范大学学报(哲学社会科学版). 2004(01)
[8]刘禹锡与巴山楚水[J]. 贺秀明.  厦门大学学报(哲学社会科学版). 2004(01)
[9]试论刘禹锡的生态伦理观及其当代价值[J]. 黄岩.  江西教育学院学报(社会科学). 2003(04)
[10]论柳宗元和刘禹锡的世界观[J]. 张铁夫.  零陵学院学报. 2003(04)



本文编号：3104542