荀子“非墨”思想研究

发布时间：2021-03-29 05:23

　　先秦时代,百家争鸣,荀子“非墨”便是其中一例。在荀子看来,墨子之学总的弊端是重实用而轻文理。具体说来,荀子“非墨”的主要内容由四个部分组成。首先,是对墨子“非乐”的批判。墨子认为礼乐空耗民财却无实际效用。荀子则指出“非乐”会导致对个人和社会两方面的危害。“非乐”会使个人的行为举止多有过失,同时又会使社会陷入混乱的状态。第二,是对墨子“节用”的批判。墨子想要通过“节用”来达到使天下富足的目的。荀子则指出“节用”不但不能使天下富足,反而会纵容人性中的自私。在他看来,天下富足需要“顺天应人”的具体措施,也需要“上下俱富”的根本原则。第三,是对墨子“尚同”的批判。墨子希望通过“尚同”来实现绝对集权的政治体制,并用如此体制来维持天下的秩序。荀子则指出“尚同”无视差异的治国方式并不有效,平治天下需要提倡“明分”。所谓“明分”便是使天子到庶民都能各安其位,各司其职。第四,是对墨子“天志”的批判。墨子认为天是有意志的,天的意志会对人的行为进行赏善罚恶。荀子则指出强调“天志”会使人产生对命运的迷信和对鬼神的依赖,从而忽视人的作用。荀子认为天是自然之天,人对天的态度应该是“制天命而用之”。荀子是先秦哲学的... 

【文章来源】：河北大学河北省

【文章页数】：55 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第1章 荀子“非墨”思想的内容
    1.1 对墨子“非乐”的批判
        1.1.1 “乐者，乐也”——荀子论“乐”
        1.1.2 “几遇刑也”——荀子论“非乐”对个人的影响
        1.1.3 “使天下乱”——荀子论“非乐”对社会的影响
    1.2 对墨子“节用”的批判
        1.2.1 “上下俱富”——荀子论“富国”
        1.2.2 “使天下贫”——荀子论“节用”对经济的影响
        1.2.3 “使人两丧”——荀子论“节用”对道德的影响
    1.3 对墨子“尚同”的批判
        1.3.1 “义以分则和”——荀子论“明分”
        1.3.2 “有齐而无畸，则政令不施”——荀子论“尚同”的影响
    1.4 对墨子“天志”的批判
        1.4.1 “制天命而用之”——荀子论“天”
        1.4.2 “失万物之情”——荀子论“天志”的影响
第2章 荀、墨思想的相似处
    2.1 荀子在尚贤问题上与墨子的相似
        2.1.1 荀子的尚贤观概述
        2.1.2 墨子的尚贤观概述
        2.1.3 荀、墨尚贤观的相似点
    2.2 荀子在人性问题上与墨子的相似
        2.2.1 荀子的人性论概述
        2.2.2 墨子的人性论概述
        2.2.3 荀、墨人性论的相似点
    2.3 对荀、墨思想出现相似处的思考
        2.3.1 相似处是荀子总结诸子百家思想的体现
        2.3.2 荀、墨相似思想有着各自的立足点
第3章 荀子“非墨”思想的总结
    3.1 荀子的道与墨子的术
    3.2 荀子的王道实践与墨子的社会空想
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间取得的科研成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]从墨、荀礼乐观看礼之存在价值及现实意义[J]. 宋宁宁.  理论月刊. 2008(11)
[2]乐之论——《荀子·乐论》与《墨子·非乐》的比较[J]. 刘博.  鸡西大学学报. 2008(04)
[3]墨子伦理思想的“民本”精神——从儒、墨比较谈起[J]. 黄阳华.  内蒙古农业大学学报(社会科学版). 2008(04)
[4]荀子与儒墨道法家[J]. 文智辉.  湖南商学院学报. 2005(03)
[5]论礼与儒墨两家的历史命运[J]. 潘斌,楚娜.  青海师范大学学报(哲学社会科学版). 2005(03)
[6]诗的表达与神道设教——冯友兰论儒、墨两家的宗教态度[J]. 王芳恒.  哲学动态. 2003(09)
[7]从“无父无君,是禽兽也”看儒、墨、杨之异[J]. 徐华.  文史哲. 2001(04)
[8]墨家和荀子逻辑比较研究[J]. 孙中原.  广西师院学报. 2001(02)
[9]孔子、墨子义利观之比较——兼论两种义利观的现实意义[J]. 张宗磊.  广西社会科学. 2001(02)
[10]先秦诸子“富民”与“富国”思想初探[J]. 段塔丽.  宁夏社会科学. 2000(05)

博士论文
[1]荀子与战国学术思潮[D]. 陈荣庆.西北大学 2007
[2]荀子思想与战国时期的礼学思潮[D]. 李桂民.西北大学 2006



本文编号：3106984