论陆九渊心学的思想史地位

发布时间：2021-04-02 15:54

　　中国思想史的启蒙时代应定位于宋明理学。启蒙是个外来概念,评判中国社会的启蒙须确立本土标志。以"睁开眼睛看世界"确定启蒙是以西方思想为判据;以本位立场看,中国思想的启蒙在于确立"凡事都须讲道理",因而宋儒树立天理概念当确认为启蒙标志。陆九渊心学是启蒙思潮重要一支。宋明理学释天命之性为天理,把先儒认定的天命之性贬低为气质之性,在理论上是有毛病的;然而其思想史意义很重要。其一,这个说法确认人与生俱来具备高贵性,从而为论证人的尊严奠定理论基础;其二,这个说法主张仁义礼智是人的存在组成部分,可解读为确认人之存在中有文化存在一维,这一发现在思想史上领先于西方思想。同为启蒙思想的理学、心学,心学独特贡献为良知返照。心体返照相当于西方哲学自身意识。"无善无恶是心之体"是对《中庸》"未发之中"之主宰义的证成。参照德国古典哲学遂知,主宰,即道德主体,相当于抽象人格。陆九渊心学的历史意义在于开启了自身意识觉醒之路。 

【文章来源】：中州学刊. 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、程朱陆王是中华民族启蒙时代标志
二、天命之性:确认天理与人之文化存在之同一性
    （一）天理之客观性
        1.划清天理与真理之区别
        2.天理之存在性
        3.第三世界
        4.天理客观地存在于第三世界中
    （二）人的文化存在
        1.人的存在之多重性:引进文化存在概念
        2.程朱陆王心性论确认人的文化存在
    （三）人的文化存在与天理一致性之当代证明
    （四）陆子相关学说
三、陆子开启自身意识觉醒之路



本文编号：3115532