早期现代新儒家科学技术观研究
发布时间:2021-04-06 23:24
20世纪之交,以科学技术为主导的西方文化疾风劲吹,凭其摧枯拉朽之力将儒家文化推向自我反省的时代当口。这一时期的中国学者在其思想形成过程中,都不能回避一个共同问题:对西方强劲的科学技术文化和中国没落的儒家文化进行评价与取舍。早期现代新儒家认为,中国脱离贫弱离不开西方近代形成的科学技术及其为主导的文化,但不能盲目热衷、迷信其所创造的发展盛势,应以严谨与审慎的省察态度待之。这种立场所反映的科学技术观,即积极主张中国的西化及其现代化的同时,也要探求儒家文化源头真谛而辨析其是非优劣,重释儒家文化人文关怀的社会价值。
【文章来源】:自然辩证法研究. 2015,31(12)北大核心CSSCI
【文章页数】:6 页
【文章目录】:
一、为科学技术观奠基的学派特征
二、辩证的科学观与技术观
三、科学技术观中的人文关怀
【参考文献】:
期刊论文
[1]论中国近现代的文化保守主义[J]. 柴文华. 天府新论. 2004(02)
[2]西方技术批判理论及其启示[J]. 李建珊,张立成. 南开学报. 1999(03)
[3]关于现代新儒家研究的几个问题[J]. 方克立. 天津社会科学. 1988(04)
本文编号:3122346
【文章来源】:自然辩证法研究. 2015,31(12)北大核心CSSCI
【文章页数】:6 页
【文章目录】:
一、为科学技术观奠基的学派特征
二、辩证的科学观与技术观
三、科学技术观中的人文关怀
【参考文献】:
期刊论文
[1]论中国近现代的文化保守主义[J]. 柴文华. 天府新论. 2004(02)
[2]西方技术批判理论及其启示[J]. 李建珊,张立成. 南开学报. 1999(03)
[3]关于现代新儒家研究的几个问题[J]. 方克立. 天津社会科学. 1988(04)
本文编号:3122346
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