孙奇逢《理学宗传》的道统观 ——关于阳明心学道统地位的证说

发布时间：2021-04-10 05:17

　　明清嬗变之际，学术界鉴于王学末流的空谈之风，兴起了反思王学的潮流，“由王返朱”成为一时趋势。在这种大趋势下，为了公正评价阳明学的地位、挽救其陷于空疏的弊端，孙奇逢主张摒弃门户之见，折衷程朱陆王，互补其短，共同尊崇他们的道统地位，并将这一思想落实到自己的学术史著作《理学宗传》上。关于此书，当今学界已在编纂宗旨、体例及所体现的学术观等方面有较多研究和成果，但关于如何确立阳明心学道统地位的问题研究还不够。所以，笔者在前人研究基础上，试图以明清时期儒家道统重构为背景，以确立阳明心学的道统地位为视角，研究孙奇逢在《理学宗传》中是怎样将王学与道统相连接，确立其道统地位的。道统是一个历史范畴，经历了较长时间的发展。孙奇逢关于阳明心学的道统地位，主要从阳明心学与道统内涵相统一、与佛学相区别两个角度论证。具体来说，孙奇逢的论证路径有三：其一，折衷程朱陆王的学术宗旨，作为道统内涵，建构其道统观；其二，证明程朱陆王的一致性；其三，证明阳明心学与佛学的区别。全文分作四章论述主题。第一章，绪论。主要介绍学界关于孙奇逢、儒家道统思想的研究成果，陈述选题意义。第二章，儒家道统思想发展概要。分为萌芽、确立、重构三个时... 

【文章来源】：湖南大学湖南省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：71 页

【学位级别】：硕士

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摘要
Abstract
第1章 绪论
    1.1 研究综述
        1.1.1 孙奇逢研究
        1.1.2 道统思想研究
    1.2 选题意义
第2章 儒家道统思想发展概要
    2.1 先秦儒家道统思想的萌芽
        2.1.1 孔子的仁礼之道
        2.1.2 孟子的仁义之道
    2.2 唐代儒家道统论的提出
        2.2.1 韩愈的道统思想
    2.3 宋代儒家道统论的确立
        2.3.1 二程的道统论
        2.3.2 朱熹的道统论
        2.3.3 陆九渊的道统论
第3章 孙奇逢《理学宗传》的道统观
    3.1 明清儒家道统思想的重构
    3.2 王阳明的道统论
        3.2.1 以心论道
        3.2.2 致良知
    3.3 孙奇逢的道统观
        3.3.1 以天理论道
        3.3.2 随时随处体认天理
        3.3.3 共尊程朱陆王的传道系统
第4章 孙奇逢《理学宗传》关于阳明心学道统地位的证说
    4.1 关于程朱陆王一致性的证说
        4.1.1 一衷于理
        4.1.2 内求于心
        4.1.3 躬行经世
    4.2 关于阳明心学与佛学区别的证说
        4.2.1 本天与本心
        4.2.2 性善与性无善无恶
        4.2.3 经世与出世
结语
参考文献
致谢



本文编号：3129035