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晚明清初儒学转型中的性命论演进

发布时间:2021-04-15 10:36
  作为儒学研究的重要内容,性命论在晚明清初儒学转型进程中呈现极为复杂的发展形态。于晚明三教合流趋势中,部分儒者所持性命论主张对佛、道思想具有极高程度的包容力,由此引发大规模的"正统""异端"之争;于心学修正思潮中,东林学派及之后刘宗周对传统儒学"性命"之说秉持更为严肃的坚守态度,如此,"性命"的客观义、超越义得到强调;清初,在形上学渐趋没落之际,部分儒学人士对"性命"的诠释多从"材质之性"谈起——侧重对现实人生延续及发展等诉求的考量,此时性命论"天"字义渐次流失,"命"的世俗义得到落实。 

【文章来源】:孔子研究. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章页数】:8 页

【文章目录】:
一、晚明“正统”“异端”纷争下的“性命之学”
二、心学修正思潮中性命论“天”字义的回归
三、形上学衰落之际“材质之性”的流行


【参考文献】:
期刊论文
[1]李延平工夫论影响下的湛若水与王阳明之争[J]. 鹿博.  南昌大学学报(人文社会科学版). 2018(02)
[2]“性命”怎么和“天道”相贯通的——理学家对孟子核心概念的改造[J]. 杨儒宾.  杭州师范大学学报(社会科学版). 2010(01)



本文编号:3139172

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