先秦儒家生命伦理思想研究

发布时间：2021-04-16 19:38

　　先秦时期是中国历史上学术思想大繁荣大发展的时期，孔子、孟子、荀子作为这一时期儒家的代表人物，他们的伦理思想在中国伦理思想史上居于重要地位，并且蕴含着丰富的生命伦理智慧。对先秦儒家的生命伦理思想进行分析和总结，有助于在当代的生命伦理学理论体系中注入更多的中国元素，在理论层面和应用方面也都会有所裨益。先秦儒家的伦理思想从根本上来说是“生”的伦理，生命意识是其根本特征，而且先秦儒家既注重人的生命的自然价值，又注重人的生命的社会道德价值，是一个比较完善的生命伦理思想体系。本文通过对孔、孟、荀三位先秦儒家代表人物及其言行的分析总结，指出了他们关于“生”、“死”以及生命价值的思想，提炼出先秦儒家生命伦理思想的特点，并尝试按照儒家的体系构建一种生命伦理学的原则，这种原则既与当代生命伦理学有关联契合之处，又以儒家伦理思想为主导，希望为当代生命伦理学的冲突与困惑提供一种东方视角下的解决思路与途径。对于国内高校现有的生命伦理教育及其存在的问题，给出了一系列建议。并指出了先秦儒家生命伦理思想的局限性。当代国内的学者应充分利用中国传统文化的优势，继承和发扬先秦儒家的生命伦理思想，构建具有中国特色的生命伦理学体... 

【文章来源】：锦州医科大学辽宁省

【文章页数】：50 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
一、 引言
    （一） 选题的背景及研究意义
    （二） 文献综述
    （三） 本文中先秦儒家生命伦理的界定
    （四） 研究方法和创新点
二、 先秦儒家生命伦理思想产生的背景
    （一） 历史背景
    （二） 文化背景
三、 先秦儒家生命伦理思想的内容
    （一） 先秦儒家关于生的思想
    （二） 先秦儒家关于死的思想
    （三） 先秦儒家关于生命价值的思想
四、 先秦儒家生命伦理思想的特点
    （一） 天人合一
    （二） 舍生取义
    （三） 内圣外王
五、 先秦儒家生命伦理原则
    （一） 敬重
    （二） 尽性
    （三） 仁爱
    （四） 和谐
六、 先秦儒家生命伦理思想的当代价值及局限性
    （一） 先秦儒家生命伦理思想的当代价值
    （二） 先秦儒家生命伦理思想的局限性
结语
参考文献
攻读学位期间发表论文
致谢
个人简介


【参考文献】：
期刊论文
[1]论儒家视野中的“天人合一”及其现实价值[J]. 陈明海.  濮阳职业技术学院学报. 2011(01)
[2]先秦儒家的内圣外王观[J]. 陈博.  内蒙古农业大学学报(社会科学版). 2010(03)
[3]生命境界与超越:儒家生命观研究[J]. 张艳清.  首都师范大学学报(社会科学版). 2010(03)
[4]孔子仁爱思想与生死观[J]. 刘宗贤.  漳州师范学院学报(哲学社会科学版). 2010(01)
[5]孔子对儒家“终极关怀”的奠基——以《论语》论“命”为例[J]. 韩传强.  学术论坛. 2010(03)
[6]儒家生命伦理之方向与实践:同情共感与理性分析并进之路[J]. 李瑞全.  中国医学伦理学. 2009(06)
[7]儒家伦理视野下生命科技伦理观之构建[J]. 沈秀芹.  山东大学学报(哲学社会科学版). 2009(06)
[8]儒家生命伦理思想探析[J]. 汤丽芳,刘玮玮.  文史博览(理论). 2009(09)
[9]论中国传统文化的生命伦理精神[J]. 刘玮玮,张广森.  医学与哲学(人文社会医学版). 2009(09)
[10]浅析儒家伦理与生命伦理的互补[J]. 王海云,孙书行.  学园. 2009(04)

硕士论文
[1]先秦儒家“内圣外王”之道的理想设计及其理论困境[D]. 康华茹.郑州大学 2010
[2]《黄帝内经》的生命伦理思想研究[D]. 王婷婷.中南大学 2009
[3]《老子》生命哲学探析[D]. 郭瑞科.华侨大学 2008
[4]论先秦儒家贵“生”重“死”的生命观[D]. 胡泊.东北师范大学 2007
[5]先秦儒家“内圣外王”的伦理思想及其现代价值[D]. 王星星.首都师范大学 2007
[6]论先秦儒家生命价值观[D]. 高洪云.河北师范大学 2006
[7]先秦儒家生死观探析[D]. 刘明.郑州大学 2004



本文编号：3142046