从体用关系看唐宋时期老学道论之转型

发布时间：2021-04-28 21:01

　　从初唐到宋代,解老的主旨有一明显的转向,即由重玄学向体用论的转变。虽然体用关系是由王弼提出,重玄学家成玄英也有所使用,但真正摆脱了重玄思维并以体用解"道"的,是唐玄宗。体用论之所以能够成为这一时期的解老主旨,在于其突出了"道"在本体论和生成论两个方面的意义,使得"道"的义理更加具有哲理性,能够更好地应对佛教的冲击。在唐宋时期老学的发展过程中,体用关系经历了从体用二分到体用冥一的转变。这也表明老学家们的本体思想日趋成熟。陈景元和王安石在体用论的基础上引入了"气"这一概念,使得道与物的关系也变得更加密切。体用关系及"气"论的构建也为理学的诞生提供了思想资源。 

【文章来源】：科学经济社会. 2020,38(01)

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、体用论的萌芽、发展与成熟
二、历代注家对道物关系的探索
三、体用论对道物关系的发展
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]中国哲学中的体用义[J]. 蔡振丰.  杭州师范大学学报(社会科学版). 2017(05)
[2]虚妄的“道体”:思想变迁下的经典诠释[J]. 李若晖.  人文杂志. 2017(06)
[3]唐宋《老子》注诠释宗旨的转型研究[J]. 隋思喜.  兰州学刊. 2013(11)
[4]王安石道论研究[J]. 赵中国.  东岳论丛. 2010(05)
[5]论王安石的“元气之不动”[J]. 李之鉴.  河南师范大学学报(哲学社会科学版). 1985(02)



本文编号：3166167