海德格尔“诗意地栖居”理论的解析

发布时间：2021-05-09 06:17

　　在现代社会,人们陷入前所未有的困惑之中,于是探讨海德格尔“诗意地栖居”理论显得尤为重要。晚期海德格尔将著名诗人荷尔德林的著名诗句“人充满劳绩,但还诗意地栖居于这块大地之上”予以深刻的哲学诠释,为寻求终极觉悟的现代人提供了丰富的精神食粮。其此在展现、本真存在、临界状态中的觉悟,以及诗意的理想与现实的栖居统一的思想,其存在澄明的敞开状态和诗思合一的生命体验境界,都是在海德格尔存在论解释学视域内完成的。本文正是透过这一视域对海德格尔“诗意地栖居”理论进行解析。国内外研究海德格尔的著作可以说已经是汗牛充栋,至今仍然层出不穷。那么,如何利用这些资料同时又不被资料所淹没,这是在论文中不得不首先解决的问题。本文的原则是:从原著出发,把握住第一手材料,同时批判地借鉴和利用已有的研究成果。本文分为三部分。第一部分:对“诗意地栖居”理论的基点和切入点进行分析和解读。基点意味着从何而起,这个“基点”就是存在。对存在问题的探究中,海德格尔克服了把诗仅仅作为一种艺术形式的观点,而把艺术的本性归结为诗。这便是“诗意地栖居如何可能”的切入点。第二部分:对“诗意地栖居”理论构造的方式进行阐述。其中分别对“诗意”和“栖... 

【文章来源】：辽宁大学辽宁省 211工程院校

【文章页数】：38 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容摘要
ABSTRACT
绪论
第一章 “诗意地栖居”理论的基点和切入点
    1.1 理论基点——存在
    1.2 理论的切入点——艺术的本质
        1.2.1 诗：一种艺术的形式？
        1.2.2 现代艺术诗意本性的遮蔽
        1.2.3 艺术在本性上向诗意的回归
        1.2.4 诗人是诸神与人之间的使者
第二章 “诗意地栖居”理论构造的方式
    2.1 “诗意”与“栖居”
    2.2 诗境在于转迷为悟
    2.3 “诗意地栖居”是生命存在矛盾的终极解决
第三章 “诗意地栖居”理论的评价
    3.1 诗化的生活——生命存在的最高形式
    3.2 “诗意地栖居”——对人之存在的终极关怀
    3.3 “诗意地栖居”理论的局限性
结束语
参考文献
致谢
攻读学位期间发表论文以及参加科研情况


【参考文献】：
期刊论文
[1]论海德格尔诗学的后期转向及其意义[J]. 吴时红.  长春大学学报. 2006(07)
[2]深情呼唤生活诗学——试论生活存在作为美学的一种新本体[J]. 张公善.  北京理工大学学报(社会科学版). 2006(01)
[3]海德格尔“诗意栖居”之思[J]. 吴玉英.  语文学刊. 2005(17)
[4]在与诗:生命的幻像与语言的拯救——从《存在与时间》到《林中路》看海德格尔美学思想的发展[J]. 郭景华.  怀化学院学报. 2005(04)
[5]走向存在之旅——论海德格尔美学思想[J]. 曹鸣喜.  求索. 2005(08)
[6]艺术的诗意本性——海德格尔论艺术与诗[J]. 张贤根.  艺术百家. 2005(03)
[7]在“物”中寻求诗意的栖居——比较庄子的“物化”与海德格尔的“物性”[J]. 刘月新.  国外文学. 2005(01)
[8]诗意栖居的本真性——论海德格尔在现代性进程中的"返乡之途"[J]. 赵静蓉.  南京师大学报(社会科学版). 2005(01)
[9]走向“大道之说”:诗意栖居的维度——对海德格尔“大道”的释读[J]. 高靖生.  湘潭师范学院学报(社会科学版). 2005(01)
[10]诗与居:海德格尔诗学阐微[J]. 殷学明,毕志国.  洛阳师范学院学报. 2004(06)



本文编号：3176788