吕坤政治伦理思想探析
发布时间:2021-05-09 08:41
吕坤,字叔简,别号新吾或心吾,晚号抱独居士,河南宁陵人。生于明嘉靖十五年(1536年),卒于明神宗万历四十六年(1618年),明代著名的思想家、文学家、哲学家和政治家,其思想博采众长,著作颇丰,对后世的影响很大。他所撰写的《实政录》、《呻吟语》、《闺范》、《四礼疑》、《家乐解》等著作,其中《忧危疏》表明其在政治领域贡献卓著。《呻吟语》是其重要的代表作之一,其中体现了吕坤诸多重要的政治伦理思想。但是从政治伦理的角度对吕坤之思想进行专题性的考查却付诸阙如。当前,在社会主义政治文明建设进程推进的氛围下,中西文化比较研究视域中政治与道德的关系问题,仍是学界十分关心的论题。政治思想与伦理思想融为一体是中国古代政治文化的一个重要的特点。在我们介入研究政治伦理时,我们需要注意的是在政治与伦理关系上,两者都显示了高度连贯和一致的政治伦理取向。政治往往是具有伦理色彩的政治,伦理则是以政治原则为中心的伦理。因此,探讨吕坤的政治伦理思想,仍然有着强烈的时代实践的需要。全文共分五部分,分别从吕坤政治伦理思想产生的背景与渊源、吕坤政治伦理思想的哲学基础、吕坤政治伦理思想的基本内容、吕坤政治伦理思想的基本评价等主...
【文章来源】:浙江财经大学浙江省
【文章页数】:79 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
ABSTRACT
绪论
一、 问题的提出
(一)选题背景
(二)选题意义
二、 关于政治伦理的界定
三、 吕坤政治伦理思想研究现状及反思与启示
(一)关于吕坤政治伦理思想研究现状
1. 政治思想研究
2. 哲学范畴研究
3. 伦理思想研究
(二)吕坤政治伦理思想研究现状的反思与启示
第一章 吕坤政治伦理思想的背景与渊源
第一节 生平简介及《呻吟语》
第二节 吕坤生活的时代背景
一、 决疣溃痈的政治生态
二、 日趋激化的社会矛盾
三、 自得求真的时代风潮
第三节 吕坤政治伦理思想的学术渊源
第二章 吕坤政治伦理思想的哲学基础
第一节 “万物得天地之气以生”的天道观
第二节 “万理具于心”的心性论
第三节 “以行启知、行中求知”的知行论
第三章 吕坤政治伦理思想的基本内容
第一节 “天之立君,以为民”的政治理想追求
第二节 “以礼为主,以刑弼教”的“德主法辅”为政理念
第三节 “社稷之存亡,百姓操其权故耳”的政治主体伦理要求
一、 君主:天之生民非为君也,天之立君以为民也
二、 官吏:天下之民皆朝廷之民,皆天地之民,皆吾民
第四节 “只将和平仁厚念头行政”的仁政制度论
一、 “养道,民生先务、有司首政也”的养民思想
二、 “圣王治天下,不说均,就说平”的“均平”经济改革主张
三、 “乡约保甲”的地方仁政制度论
第五节 “为政先以扶持世教为主”的伦理教化思想
一、 通礼
二、 冠礼
三、 昏礼
四、 丧礼
五、 祭礼
第四章 吕坤政治伦理的践履及基本评价
第一节 吕坤政治伦理思想的践履
一、 治政:明职以行定分——期成实务之策略
二、 事君:严谨以正吏治——学以致用之实学
第二节 吕坤政治伦理思想的历史定位
一、 与传统民本思想比较的视角
二、 与近代西方民主思想比较的视角
结语
参考文献
附录一
附录二
附录三
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]王船山政治思想的历史定位[J]. 彭传华. 政治学研究. 2013(06)
[2]吕坤环境伦理思想探微[J]. 钟玲玲. 前沿. 2013(24)
[3]王船山论法的特点[J]. 彭传华. 前沿. 2013(20)
[4]吕坤公正观浅析[J]. 钟玲玲,彭传华. 前沿. 2013(18)
[5]称情立文2020执中为礼:吕坤礼学思想述论[J]. 赵克生. 中州学刊. 2011(06)
[6]论吕坤的伦理思想[J]. 郑颖贞. 商丘师范学院学报. 2009(11)
[7]吕坤的道德修养论[J]. 刘亮红. 湘潭大学学报(哲学社会科学版). 2009(06)
[8]试评吕坤的民本思想[J]. 郑颖贞. 理论导刊. 2009(03)
[9]明代大儒吕坤的女性观及实践[J]. 赵秀丽. 商丘师范学院学报. 2008(02)
[10]吕坤整肃吏治的思想与实践[J]. 王兴亚. 领导科学. 2007(03)
博士论文
[1]黄宗羲政治伦理思想研究[D]. 刘浩.湖南师范大学 2012
硕士论文
[1]吕坤气学思想研究[D]. 杨雄.湘潭大学 2007
本文编号:3176994
【文章来源】:浙江财经大学浙江省
【文章页数】:79 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
ABSTRACT
绪论
一、 问题的提出
(一)选题背景
(二)选题意义
二、 关于政治伦理的界定
三、 吕坤政治伦理思想研究现状及反思与启示
(一)关于吕坤政治伦理思想研究现状
1. 政治思想研究
2. 哲学范畴研究
3. 伦理思想研究
(二)吕坤政治伦理思想研究现状的反思与启示
第一章 吕坤政治伦理思想的背景与渊源
第一节 生平简介及《呻吟语》
第二节 吕坤生活的时代背景
一、 决疣溃痈的政治生态
二、 日趋激化的社会矛盾
三、 自得求真的时代风潮
第三节 吕坤政治伦理思想的学术渊源
第二章 吕坤政治伦理思想的哲学基础
第一节 “万物得天地之气以生”的天道观
第二节 “万理具于心”的心性论
第三节 “以行启知、行中求知”的知行论
第三章 吕坤政治伦理思想的基本内容
第一节 “天之立君,以为民”的政治理想追求
第二节 “以礼为主,以刑弼教”的“德主法辅”为政理念
第三节 “社稷之存亡,百姓操其权故耳”的政治主体伦理要求
一、 君主:天之生民非为君也,天之立君以为民也
二、 官吏:天下之民皆朝廷之民,皆天地之民,皆吾民
第四节 “只将和平仁厚念头行政”的仁政制度论
一、 “养道,民生先务、有司首政也”的养民思想
二、 “圣王治天下,不说均,就说平”的“均平”经济改革主张
三、 “乡约保甲”的地方仁政制度论
第五节 “为政先以扶持世教为主”的伦理教化思想
一、 通礼
二、 冠礼
三、 昏礼
四、 丧礼
五、 祭礼
第四章 吕坤政治伦理的践履及基本评价
第一节 吕坤政治伦理思想的践履
一、 治政:明职以行定分——期成实务之策略
二、 事君:严谨以正吏治——学以致用之实学
第二节 吕坤政治伦理思想的历史定位
一、 与传统民本思想比较的视角
二、 与近代西方民主思想比较的视角
结语
参考文献
附录一
附录二
附录三
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]王船山政治思想的历史定位[J]. 彭传华. 政治学研究. 2013(06)
[2]吕坤环境伦理思想探微[J]. 钟玲玲. 前沿. 2013(24)
[3]王船山论法的特点[J]. 彭传华. 前沿. 2013(20)
[4]吕坤公正观浅析[J]. 钟玲玲,彭传华. 前沿. 2013(18)
[5]称情立文2020执中为礼:吕坤礼学思想述论[J]. 赵克生. 中州学刊. 2011(06)
[6]论吕坤的伦理思想[J]. 郑颖贞. 商丘师范学院学报. 2009(11)
[7]吕坤的道德修养论[J]. 刘亮红. 湘潭大学学报(哲学社会科学版). 2009(06)
[8]试评吕坤的民本思想[J]. 郑颖贞. 理论导刊. 2009(03)
[9]明代大儒吕坤的女性观及实践[J]. 赵秀丽. 商丘师范学院学报. 2008(02)
[10]吕坤整肃吏治的思想与实践[J]. 王兴亚. 领导科学. 2007(03)
博士论文
[1]黄宗羲政治伦理思想研究[D]. 刘浩.湖南师范大学 2012
硕士论文
[1]吕坤气学思想研究[D]. 杨雄.湘潭大学 2007
本文编号:3176994
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