洛克公民宗教思想初探

发布时间：2021-05-16 11:44

　　洛克继承并发展了现代自然法的学说,致力于用新的哲学方法在现代个体化社会中调和政治和宗教的关系,从而为人的道德义务找到一个可靠的基础。然而,由于其经验论方法与其认识论前提的矛盾,洛克无法通过感官和自然理性确证道德自然法义务的有效性。他把自然法执行权交到每个人手中,换来了自然权利的凯旋,却使得自然法成了虚设,因而最终将全部道德义务奠基于有奖惩权的上帝观念。这暴露了整个现代政治逻辑的失败:单纯理性形成不了一个有机的政治整体。这最终导致洛克必须在世俗原则之外找到一个自然法的执行者。虽然洛克并未明言,但他承认了某种公民宗教存在的必要性。现代性带来了现代社会中宗教和政治领域的分立和理性化,但是世俗化不同于非宗教化。洛克作为现代世界的先驱,从未在其理论中放弃传统的宗教规范,他的政治哲学始终存在启示和理性双重维度,圣经和世俗两种叙事。洛克对《圣经》进行了重新诠释,并对基督教的信仰的教义进行改造。他没有像黑格尔将一样,将基督教信仰置于理性（哲学系统）之下,而是致力于维护基督教的完整性和超越性,并与理性互相支持,以此为政治社会提供了一个超越的维度,将上帝的可信性建立于它在人们心中所发挥的伦理及政治实际效果... 

【文章来源】：中共中央党校北京市

【文章页数】：62 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
    研究意义及现状
    研究方法及文章结构
第一章 洛克公民宗教思想的来源
    （一）现代政治的宗教性
    （二）近代自然法传统与道德危机
    （三）洛克的基本宗教观
第二章 洛克的公民社会及其宗教基础
    （一）洛克自然法理论
        1.自然法和自然状态
        2.自然法的有效性及其来源
        3.自然法理论与上帝的契合
    （二）劳动财产权理论
        1.洛克财产权的证成和内容
        2.财产权的宗教基础
    （三）公民社会的形成
        1.公民社会的目的
        2.公民资格的获得——理性自由人
第三章 洛克公民社会的保障：公民宗教
    （一） 基督教作为公民宗教
        1.基督教信仰的基本特征
        2. 洛克对基督教信仰教义的改造
    （二）基督教的合理性
        1.启示可以通过理性认识
        2.启示让理性的结论更可靠
    （三）洛克公民宗教的意义
        1.公民社会与公民宗教
        2.个人自由与拯救之道
第四章 洛克公民宗教思想的发展与困境
    （一）公民宗教的继承和发展
    （二）公民宗教思想的困境
结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]洛克自由思想的神学基础及真实目的[J]. 汪堂峰.  江苏大学学报(社会科学版). 2017(04)
[2]洛克自然法理论:古典抑或现代?[J]. 陈德中.  学术交流. 2017(02)
[3]现代社会中的意义共契与公民宗教问题——兼论儒教可否建构为中国的公民宗教[J]. 孙尚扬.  世界宗教研究. 2015(03)
[4]马基雅维里论公民宗教——《李维史论》第1卷11-15章释义[J]. 黄涛.  海南大学学报(人文社会科学版). 2014(06)
[5]美国的公民宗教[J]. 罗伯特·贝拉,孙尚扬.  宗教社会学. 2014(00)
[6]施特劳斯论洛克[J]. 赵雪纲.  海南大学学报(人文社会科学版). 2014(02)
[7]卢梭的公民宗教思想[J]. 戴晖.  世界宗教文化. 2013(06)
[8]宗教的秩序意蕴——从“人性宗教”到“公民宗教”[J]. 张强.  武陵学刊. 2013(01)
[9]公民宗教:现代政治的秘密保障[J]. 孙向晨.  复旦学报(社会科学版). 2012(06)
[10]卢梭“公民宗教”思想探析[J]. 田薇,曲伟杰.  河北学刊. 2009(03)

博士论文
[1]政治自由主义发展的逻辑[D]. 刘永红.中国人民大学 2005



本文编号：3189630