二程修养工夫论差异之研究

发布时间：2021-05-18 08:27

　　程颢（公元1032年-公元1085年）,字伯淳,号明道先生,程颐（公元1033年-公元1107年）,字正叔,号伊川先生,世称“二程”（程颢为大程、程颐为小程）,是北宋时期洛学学派的创始人,宋明理学的重要奠基者。二程突破西汉以后多数儒学家以宇宙论为主导的意向,重新抓紧涵养省察的自我修养工夫论,使孔孟道德“内省”工夫,经历千多年的暗昧之后重现光芒,对中国儒学的复兴和深化具有不可置疑的贡献。先秦儒家已经树立了一个圣人的理想,而二程修养工夫论就是遥接孔孟的活生生的一种成圣之道。对二程修养工夫论进行深入研究,不但与二程的思想重心相应,而且从中国儒学的历史发展角度看也是必须的。近百年来,对二程思想作研究的为数不少,但就研究的角度来看,传统上大多集中在对二程哲学中的概念范畴进行分析,特别集中于对理、气、心、性等形而上方面的研究,基本上都是在有关“本体”问题上立论,比较而言,从工夫论的视角讨论二程哲学则比较薄弱。对二程修养工夫论进行研究的尤其是就其差异性进行专题研究的就更寥寥无几了。而中国哲学史上所谓的“心学”与“理学”的分歧,历来学界都能看出,绝不只是“性即理”与“心即理”的形而上问题,而是在于两人... 

【文章来源】：陕西师范大学陕西省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：62 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 从气象看二程修养工夫之外在差异
    第一节 二程气象之异
    第二节 二程气象之评价
第二章 二程修养工夫论之对比考察
    第一节 二程的格物致知工夫
        一、大程——格物致知,洞见本心
        二、小程——格物致知,识得天理
    第二节 二程的心性道德修养工夫
        一、定性、识仁、诚敬存养——大程的"立诚"修养工夫
        二、主敬集义——小程的"敬义夹持"修养工夫
第三章 二程修养工夫论的特色及形上差异
    第一节 二程修养工夫论的特色
        一、守约内求的境界工夫——大程"一本"的圣人境界及其工夫特色
        二、渐次积累的实然工夫——小程"千蹊万径可以适国"的工夫特色
    第二节 二程本体论、心性论之差异辨析
        一、对"天理"的不同理解
        二、对心、性的不同理解
结语
参考文献
致谢
攻读硕士学位期间研究成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]践形与践行——宋明理学中两种不同的工夫系统[J]. 丁为祥.  中国哲学史. 2009(01)
[2]程颢程颐在宋学和理学中的地位[J]. 蔡方鹿.  学习论坛. 2007(05)
[3]程颐境界哲学的理性之维——兼论二程境界的不同取向[J]. 付长珍.  厦门大学学报(哲学社会科学版). 2006(05)
[4]敬与静——二程“主敬”思想对先秦儒家之“敬”及佛道“静”的思想整合[J]. 刘玉敏.  江汉大学学报(人文科学版). 2006(01)
[5]张载“心统性情”说的基本意涵和历史定位——在张载工夫论演变背景下的考察[J]. 林乐昌.  哲学研究. 2003(12)
[6]论程颢心学思想的传承[J]. 卢连章.  天中学刊. 2003(01)
[7]从体用一源到本体与现象不二——儒学传统的现代跨越与张大[J]. 丁为祥.  学术界. 1999(03)
[8]二程、朱熹对中国儒学的发展[J]. 蔡方鹿.  中国文化研究. 1999(02)
[9]论洛学对儒学文化的新发展[J]. 潘富恩,劲燕.  复旦学报(社会科学版). 1998(03)
[10]北宋理学思潮散论[J]. 徐洪兴.  浙江社会科学. 1997(03)



本文编号：3193480