林希逸《老子鬳斋口义》的老学思想及其解老得失

发布时间：2021-05-20 18:18

　　南宋理学家林希逸的《老子鬳斋口义》用宋代流行的白话解老,体现出林希逸融会三教的老学思想。林希逸在解老中大量借鉴三家思想资源,对老子之道体、得道之人的特征以及修道功夫都有自己独到的理解。他极力澄清理学家对《老子》的"异端"误读,将对《老子》的理解导向内心,有突出的心化特点。但林希逸的注解也有牵强随意之病。林希逸《老子鬳斋口义》融会三教的解老方式以及对《老子》文章的点评,对后世注老者产生深远影响。 

【文章来源】：宗教学研究. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、识破老子“借喻”处
二、林希逸的老子“道”论
    (一)“道不容言”“无变无易”
    (二)“真空实有”
    (三)“无形迹”“不分别”
    (四)调和老子与理学:宇宙生成论、“大制不割”、心化
三、林希逸论得道之人:“无心”“不分别”“无迹”“不动心”
四、林希逸论修道功夫:“常无常有”“一念之初”“悟”“几”
五、林希逸解老得失



本文编号：3198219