本根论新探——辅以数学0的数理分析

发布时间：2021-05-25 09:41

　　宇宙中之最究竟者,古代哲学中谓之"本根"。"本根"的称谓,各家并不统一。比如,《老子》称之为"无",道家称之为"一",《易传》称之为太极。《老子》中对于"本根"有诸多描述,相应的称谓亦有多种。周敦颐提出"无极而太极",从而导致鹅湖之辩,但是朱陆双方争而无果。关于"本根"的认知,存在诸多错误表现:误将"本根"意义上的"一"直接对应数学上的"1";误将阴爻对应数学上的"0";误将"无极"视为0维空间,将"太极"视为一维空间;误将"有"和"无"视为一对矛盾;误以为"太极本于无极"。已有认知中最根本的错误在于,以为"一""多"构成二元矛盾关系。借助数理分析可以明确两点:一是,惠施的"本根"二元论超越"一""多"二元论,即"大一""小一"才是真正的二元矛盾关系。二是,数学上的"本根"【0】是单象限空间。 

【文章来源】：晋中学院学报. 2020,37(01)

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一、缘起：鹅湖之辩引发的争论
二、无极和太极的文本解释
    （一）《老子》中无极的本义
    （二）《易传》中太极的本义
三、“本根”的其他称谓
    （一）《老子》对“本根”的称谓
    （二）《老子》对“本根”性状的描述
    （三）中国古代对“本根”的称谓
四、超越“一”“多”二元矛盾论
    （一）“一”“多”二元矛盾论
    （二）惠施的“本根”二元论
五、“本根”数论：基于数学0的分析
    （一）“本根”的“一”与数学上的“1”
    （二）“本根”的“无”与数学上的“0”
六、数学上的“本根”【0】是单象限时空
七、几点辨析
    （一）误将“本根”意义上的“一”直接对应数学上的“1”
    （二）误将阴爻对应数学上的“0”
    （三）误将“无极”视为0维空间，将“太极”视为一维空间
    （四）误将“有”和“无”视为一对矛盾
    （五）误以为“太极本于无极”


【参考文献】：
期刊论文
[1]广义太极代数:φR上的逻辑代数[J]. 王俊龙.  湖南师范大学自然科学学报. 2014(05)
[2]论太极代数及其辩证内涵[J]. 王俊龙.  湖南师范大学社会科学学报. 2009(03)



本文编号：3205120