庄子之“物”的哲学释义

发布时间：2021-05-26 12:49

　　“物”是庄子思想中对于自然论述最具代表性的概念，但庄子之“物”并不仅仅是人之外的客体存在，“人”也包括于“物”之中，忽视“物”即是忽视“人”自身，探讨“物”即是探讨“人”，“物”在庄子哲学中的重要性由此凸显。“物”是由“道”生成的，“道”是自本自根，“物”也是依据“道”而存在，故“物”是自在的，“物”与“道”相通为一。但“物”的自在的存在状态却受到了破坏，物性在“人”认识及实践过程中不断丧失,“道”也因为物性的丧失而受到了遮蔽，这也是庄子之所以不遗余力的强调“物”的重要原因。“物”的本性的丧失致使“物”与“物”相互冲突，这就需要对“物”自身进行反思,恢复“物”的本性，这是“物”的自我拯救，也即是自为。由此，“物”在庄子思想中是双重性的存在，“物”的双重性也是本文所要论述的第一部分。“物”的双重性也使得“物”在庄子思想中具有双重涵义。本然存在的“物”是与“道”通一的存在，这种状态下“道”与“物”没有界限，也就不会有形而下与形而上的划分。但是“物”的本性的丧失使得“物”与“道”隔绝开来，其形而下的属性也由此凸显。“物”恢复本性的过程其实也是回归到自在的存在，也即是形而下状态的“物”向“道”... 

【文章来源】：西南政法大学重庆市

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容摘要
Abstract
目录
引言：问题和思路
    （一） 选题缘起：关于庄子之“物”的问题提出
    （二） 论述思路
一、 庄子哲学中“物”的双重性
    （一） “物”的自在性：“物”的生成与存在
        1.“物”的生成：通天下一气
        2.“物”的存在：万物固将自化
    （二） “物”的自为性：物之本性的丧失与恢复
        1.丧己于物
        2.何以谓之人
二、 “物”在庄子哲学中含有的双重涵义
    （一） 道的形而下的实践者
        1.凡有貌象声色者
        2. 与道相辅而行
    （二） 形而上的道的显现者
        1.乘物以游心
        2.登假于道者
三、 “物”的自在与自为的沟通：通往逍遥的超越进路
    （一） 吾丧我
    （二） 齐万物
    （三） 道通一
结语
参考文献
    一、 经典原著类
    二、 专家著作类
    三、 期刊文章类
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]中国哲学之真实建立——以《老子》第25章“周行而不殆”为核心论老子之道物[J]. 李若晖.  清华大学学报(哲学社会科学版). 2013(05)
[2]庄子“吾丧我”义解[J]. 罗安宪.  哲学研究. 2013 (06)
[3]庄子与郭象——从《逍遥游》《齐物论》及郭注谈起[J]. 冯达文.  中山大学学报(社会科学版). 2013(01)
[4]“操齐物以解纷,明天倪以为量”——论章太炎“齐物”哲学的形成及其意趣[J]. 张志强.  中国哲学史. 2012(03)
[5]人、物之间 理解《莊子》哲学的一个关键[J]. 陳少明.  中国文化. 2011(02)
[6]海德格尔与老庄论物之意义[J]. 夏绍熙.  理论导刊. 2009(04)
[7]物的到来如何可能?——中国传统思想世界中“物”及其通达[J]. 贡华南.  人文杂志. 2007(02)
[8]以艺进道:庄子的独特个性[J]. 刁生虎.  兰州学刊. 2006(04)
[9]试论先秦道家的“道物无际”观[J]. 陈霞.  哲学研究. 2006(02)
[10]读庄献疑——《齐物论》“莫若以明”新解[J]. 吴根友.  中国哲学史. 2005(04)



本文编号：3206404