从内在时间意识到发生现象学——理解胡塞尔现象学的一条进路

发布时间：2021-06-07 03:25

　　胡塞尔的思想可谓丰富驳杂、曲径深幽,并且就其发展历程而言更是变化繁复、主题林立。本文立足于学习和探讨的立场,对胡塞尔关于“内在时间意识现象学”和“发生现象学”的思想展开论述,进而指出一条理解胡塞尔现象学的进路。第一章主要就胡塞尔现象学所研究的领域、现象学研究的方法以及胡塞尔思想发展的过程等一系列基本问题进行了简要的论述,以期为后文的展开奠定基础。“内在时间意识”乃是胡塞尔现象学思想中的一个极为重要的课题,在文章第二章中,我们以意识（河流）、显现（内在客体）、超越的对象这三个层次作为内在时间意识的整体框架从而对其展开论述。其中,意识（河流）这一层作为整个意识的最为根基性的层次,它的原初功能包括滞留、原印象和前摄。显现（内在客体）这一层则是基于意识-河流层次上的原初功能得以实现出来的,在它之中包括我们一贯所认为的“回忆”、“想象”、“反思”等意识功能,伴随着它们的实现,内在客体和与之相关的“内在时间”也由此产生。与超越的对象这一层相关联的一个问题是:客观时间是什么?以及它是如何产生的?文章根据胡塞尔的有关思想进行了探讨。第三章着力论述了胡塞尔关于发生现象学的思想,就发生现象学的方法和静态现... 

【文章来源】：四川师范大学四川省

【文章页数】：51 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
前言
第一章 胡塞尔的现象学
    一、现象学研究的领域
    二、现象学的方法
        1. 本质还原
        2. 先验还原
        3. 现象学方法的意义
    三、胡塞尔思想的发展
        1、第一种划分方式
        2、第二种划分方式
第二章 内在时间意识现象学
    一、研究内在时间意识的基本要求
    二、内在时间意识的整体框架
    三、内在时间意识的原初功能
    四、内在客体和内在时间的构造
        a) 第二性的回忆
        6) 再造性意识
    五、超越对象和客观时间的构造
    六、内在时间意识现象学的意义
第三章 发生现象学
    一、发生现象学及其方法
    二、发生现象学的主体框架
    三、发生现象学的展开
    四、发生现象学的意义
第四章 结论
    一、从内在时间意识到发生现象学
    二、理解胡塞尔现象学的一条进路
参考书目
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]胡塞尔现象学中的“意向性”的三层可能的解释[J]. 刘永富.  世界哲学. 2004(02)
[2]胡塞尔的Eidos与柏拉图的idea[J]. 高秉江.  哲学研究. 2004(02)
[3]实体即主体:黑格尔哲学生长点辨析——兼对黑格尔"非批判的唯心主义"的批判性诠释[J]. 姚定一.  四川师范大学学报(社会科学版). 2003(03)
[4]胡塞尔时间分析中的“原意识”与“无意识”——兼论J.德里达对胡塞尔时间意识分析的批评[J]. 倪梁康.  哲学研究. 2003(06)
[5]从形式逻辑到先验逻辑——评胡塞尔的《形式逻辑与先验逻辑》[J]. 张廷国.  世界哲学. 2003(01)
[6]胡塞尔的内在时间意识与西方哲学的时间观[J]. 高秉江.  求是学刊. 2001(06)
[7]胡塞尔现象学总体范畴研究[J]. 顾志龙.  山东科技大学学报(社会科学版). 2000(03)
[8]胡塞尔和海德格尔关于时间源始性的研究[J]. 杨河.  人文杂志. 1999(04)
[9]胡塞尔现象学的使命[J]. 张廷国.  淄博学院学报(社会科学版). 1999(02)
[10]胡塞尔哲学中的“原意识”与“后反思”[J]. 倪梁康.  哲学研究. 1998(01)



本文编号：3215748