陈柱的“新”革命话语与马克思主义革命话语比较研究

发布时间：2021-06-07 09:16

　　作为今文家革命改制论的主要代表,陈柱在《公羊家哲学》一书中对公羊家的革命学说进行了重构,他分别从孔子开创的儒家革命精神、公羊传的革命手段论、王鲁说对革命政治性的揭示以及公羊家对革命道德的重视四个方面进行了经解,既保持了儒家特色,又呈现出三个显著的时代变化,即革命话语近代化、道德革命理性化和世界革命民族化。陈柱的“新”革命话语与马克思主义革命话语既有不同,又有亲和性。在陈柱的革命话语里,进化是伦理的历史进化论,革命的合法性在于“天命”,主要为“大一统”思想,革命的性质主要为文化革命,革命的方式以和平方式为主,暴力方式为辅。在马克思主义革命话语里,进化是社会的历史进化论,革命的合法性在于生产力与生产关系的冲突,革命的性质主要为社会革命,革命的方式以暴力方式为主,和平方式为辅。尽管如此,两者都含有平等、人民民主、均富的思想,提倡人道主义思想,主张“变通”的思维方式,归结起来就是对人现世完美性的追求,这些是两者在革命精神资源上的亲和性,从而使得马克思主义与中国传统文化交融过程中能相互借鉴,产生出中国化的马克思主义。 

【文章来源】：广西大学广西壮族自治区 211工程院校

【文章页数】：54 页

【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
前言
第一章 陈柱革命学说的主要内容
    1.1 对孔子革命合理性的经解
    1.2 对革命作为国家统一手段的经解
    1.3 对地方政治革命合理性的经解
    1.4 对革命的根本目标在于道德进步的经解
第二章 陈柱革命话语的近代化
    2.1 语言革命化
    2.2 道德革命理性化
    2.3 革命民族主义化
第三章 陈柱革命话语近代化与马克思主义革命话语的异同
    3.1 两种革命话语的差异
        3.1.1 社会进化与道德进化
        3.1.2 生产关系变革与天命轮回
        3.1.3 社会革命与文化革命
        3.1.4 暴力革命与和平革命
    3.2 两种革命话语的亲和性
        3.2.1 革命话语中的“平等”、“人民民主”与“均富”思想
        3.2.2 革命话语中的人道主义思想
        3.2.3 革命话语中的辩证法思想
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间发表论文情况


【参考文献】：
期刊论文
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[2]“进化”视野下的经学阐释——陈柱经学研究[J]. 卢鸣东.  学术研究. 2011(04)
[3]陈柱和陈衍、唐文治的学术交往[J]. 刘小云.  盐城师范学院学报(人文社会科学版). 2011(02)
[4]儒家传统革命话语的近代转化[J]. 余金刚.  前沿. 2010(22)
[5]传统革命话语的历史发展及现代超越[J]. 李军林.  湖南工业大学学报(社会科学版). 2010(04)
[6]国学家陈柱与他的老师苏绍章[J]. 刘小云.  兰台世界. 2010(15)
[7]马克思的暴力革命思想走进中国的原因[J]. 赵志浩.  宁波广播电视大学学报. 2010(02)
[8]国学大家陈柱[J]. 麦群忠.  文史春秋. 2009(05)
[9]从暴力革命到“和平过渡”——马克思恩格斯革命策略思想演进之探讨[J]. 孙代尧.  武汉大学学报(人文科学版). 2007(06)
[10]科学革命、社会革命与革命观的变革[J]. 周东启.  黑龙江社会科学. 2007(03)



本文编号：3216308