老庄天论异同研究

发布时间：2021-06-11 09:23

　　“天”在中国古代具有极其特殊的地位。对于古人所说之“天”,内涵多种多样,学界现在较为认可的以“三义说”以及“五义说”为主。在此则以“三义说”为基础,参考“五义说”,对老庄天论进行研究。在老子之前的殷商以及西周时期,“天”主要是指“主宰之天”而言。而到了老子所处的春秋时期,“主宰之天”依旧占据主流思想,但是“自然之天”也已经被广泛使用。因此在老子天论中既有“自然之天”,也有“主宰之天”,其中又以“自然之天”为主。而到了庄子所在的战国中期,抛弃“主宰之天”是当时的主要思想,因此庄子继承了老子的思想,其天论以“自然之天”为主,基本见不到“主宰之天”的踪影。老子与庄子两者虽然都是以“自然之天”为主,但是他们的侧重点还是有所不同。老子作为王朝史官,他更关注自然运转之规律、人类社会之发展等问题,他的视野更为宽广,因此老子所说的“天”也多以大自然或者说自然界为主。而庄子仅仅是一个贫困小吏,他更为关注的是个人的自由与精神的超越,因此他强调的是回归自然之本性,也就是天性,所以庄子所说的“天”是以强调自然而然,非人为的自然属性为主。 

【文章来源】：南昌大学江西省 211工程院校

【文章页数】：53 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
绪论
    1 研究目的与意义
        1.1 研究目的
        1.2 研究意义
    2 国内外文献综述
第1章 中国古代天论简述:老庄天论的思想来源
    1.1 中国古代对于“天”的几种理解
        1.1.1 自然之天
        1.1.2 主宰之天
        1.1.3 义理之天
    1.2 殷商及西周时期对于“天”的理解
        1.2.1 殷商时期对于“天”的理解——以主宰之天为主
        1.2.2 西周时期对于“天”的理解——主宰性的削弱与自然之天的出现
第2章 老子天论
    2.1 自然之天
        2.1.1 物质的天空
        2.1.2 自然界
        2.1.3 自然规律
    2.2 主宰之天
    2.3 小结
第3章 庄子天论
    3.1 自然之天
        3.1.1 物质的天空
        3.1.2 自然界
        3.1.3 自然规律
        3.1.4 自然属性的表达
    3.2 其它解释
        3.2.1 主宰之天
        3.2.2 多种解释
    3.3 小结
第4章 老庄天论异同研究
    4.1 老庄天论异同辨析
        4.1.1 相同之处——都以自然之天为主
        4.1.2 不同之处——从自然界到自然属性的降格
    4.2 老庄天论差异原因探究
        4.2.1 王朝史官与贫困小吏之间的身份差异造成的影响
        4.2.2 从春秋到战国——时代变迁带来的影响
    4.3 老庄天论对后世的影响
结语
致谢
参考文献
攻读学位期间的学术成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]天命与政权:先秦天命观演进的逻辑路径[J]. 李培健.  武汉理工大学学报(社会科学版). 2016(02)
[2]老子“天之道”、“人之道”初探[J]. 王法强.  齐鲁师范学院学报. 2014(05)
[3]论天命观念的起源和殷商时期的天命观[J]. 曲宏实.  传承. 2014(07)
[4]自然与宗教的双重存在——对老子之天的考察[J]. 陆建华.  江西社会科学. 2014(03)
[5]殷商天命思想之人文意识与西周德治观之形成[J]. 刘阳海.  求索. 2011(02)
[6]庄子天论——破解天人关系与天道关系的难题[J]. 王焱.  思想战线. 2010(01)
[7]《庄子》内篇“天”论思想探析[J]. 张敏.  江西社会科学. 2009(09)
[8]天命时代终结的曙光——对《老子》天之概念的考察[J]. 胡鸣.  中共福建省委党校学报. 2006(07)
[9]由“神本”向“人本”的转移——谈殷周天命观[J]. 杨昌俊.  和田师范专科学校学报. 2006(01)
[10]天人关系新论——先秦“天”的观念演进及儒家对天人关系的思考[J]. 张瑞雪.  哈尔滨工业大学学报(社会科学版). 2005(05)



本文编号：3224266