解析老子《道德经》“一”思维及其现实意义

发布时间：2021-06-20 09:25

　　恩格斯说：“思维是地球上最美丽的花朵。”思维方式是人类文化的重要组成部分,它的形成可谓是“冰冻三尺,非一日之寒”,是一个民族在长期的发展历程中所逐步演化形成的一种具有持久性、稳定性、大众性的思维习惯,是民族意识的反映,也是民族文化精髓的重要体现。在漫长的社会历史和文化发展过程中,中西方形成了各具特色的思维方式。季羡林先生认为,西方文化是以分析思维方式为基础的,而东方文化注重“天人合一”的主导思想是综合思维模式的具体表现。由此可见,思维方式的异同是造成和影响中西方文化差异的主要因素。因此,文化的核心就在于思维方式。费孝通先生认为,中华民族之所以呈现出“多元一体”的格局,是由于中国文化“多元一体”的特点决定的。这种特点则是由于中国文化“多元一体”的思维方式决定的。“多元”强调的是文化的多样性,“一体”强调的是文化的同一性。中国之所以能够长期保持统一的多民族国家格局,与历代统治者能够尊重中国文化“多元一体”的特点,较好地处理文化的多样性与同一性有密切关系。这即是中华民族多元通和思维结构的体现。这种多元通和思维结构实际上是“一”思维的表现。太极即一。太极思维即“一”思维也。老子《道德经》多次提... 

【文章来源】：中央民族大学北京市 211工程院校 985工程院校

【文章页数】：73 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
一、版本介绍
二、写作思路
    (一) 经典的核心在于思维方式
    (二) 思维方式统摄知识体系的建设
三、前言中国文化中的“一”思维
    引言
    (一) 文化与思维
    (二) 中国文化“多元一体”的特点与“一”思维
    (三) 中国文化“一”思维的两大内涵
    (四) 中国文化“一”思维的现代意义
第一章 老子《道德经》“一”思维的多元结构
    第一节 “一”思维是太极整体的思维方式
        一、太极整体思维综述
        二、太极整体思维在老子《道德经》中的体现
    第二节 “一”思维是阴阳一体及相对性的思维方式
        一、阴阳一体及相对性思维分析
        二、阴阳一体及相对性思维在老子《道德经》中的体现
    第三节 “一”思维是三位一体的思维方式
        一、天地人三位一体的思维方式释义
        二、天地人三位一体的思维方式与老子《道德经》
    第四节 “一”思维是多元一体的思维方式
        一、多元一体的思维方式概说
        二、多元一体的思维方式与老子《道德经》
第二章 老子《道德经》“一”思维的深刻内涵
    第一节 天人合一,推天道以明人事
        一、天人合一思想总论
        二、天人合一思想在老子《道德经》中的体现
    第二节 道术合一,通百家而赅其长
        一、道术合一思想解说
        二、道术合一思想在老子《道德经》中的体现
第三章 老子《道德经》“一”思维的现实意义
    第一节 “一”思维对于中华民族伟大复兴的现实意义
        一、教育为兴国之路
        二、“一”思维指导下的教育实践
    第二节 “一”思维对于实现人类多元通和的现实意义
        一、当今世界是东西方文化融合的多元世界
        二、“一”思维圆融各家思想
        三、实现人类多元通和的个体责任
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]从思维方式浅析中西方文化差异[J]. 刘畅.  中国科教创新导刊. 2011(19)
[2]中华民族文化的多样性、同一性与互补性[J]. 何星亮.  思想战线. 2010(01)
[3]“天人合一”:东方基本思维模式的哲学表达——季羡林关于“天人合一”的《新解》与《再思考》[J]. 林可济.  福建师范大学学报(哲学社会科学版). 2009(06)
[4]季羡林先生的“大国学”观[J]. 蔡德贵.  探索与争鸣. 2008(06)
[5]熊十力体用思想的现代性思考[J]. 李海兵.  重庆社会科学. 2004(Z1)
[6]葛洪内丹养生学探析[J]. 徐仪明.  南京中医药大学学报(社会科学版). 2003(04)
[7]季羡林的多元文化观和文化交流论[J]. 蔡德贵.  齐鲁学刊. 2003(01)
[8]道教内丹派的养生史观[J]. 张孝芳.  南京中医药大学学报(社会科学版). 2002(02)
[9]季羡林先生的“东西文化互补论”[J]. 蔡德贵.  中国青年政治学院学报. 2001(04)
[10]20年来道教文化研究的回顾与展望——兼论多卷本《中国道教史》的学术价值和社会影响[J]. 卿希泰.  高校社会科学研究和理论教学. 1998(Z2)



本文编号：3238928