孔门弟子思想分化研究

发布时间：2021-06-20 14:17

　　本文的着眼点在于理清孔子主要弟子各自的思想特色,并由此进而考察儒学在孔子之后的发展可能性问题。围绕孔门弟子不同的思想和行为特点,本文重点讨论了孔门弟子思想发展的几种不同走向,将其大致区分为守道之儒、干济之儒、礼乐之儒和歧出之儒,并在这种视野下对儒学的可能发展方向进行了简要的分析。 第一部分:守道之儒 守道之儒是指能够坚守孔子学说的根本精神和原则,全面体现儒学的学术品格,即不仅能够践仁行义,守死善道,同时又不放弃“以道易天下”的社会政治理想的孔门传人。能够体现这一思想和行为特征的孔门弟子则首推颜回,次为曾参,他们从不同的角度发展了儒学的心理方面。 在孔门弟子中,颜回可谓是公认的对孔子学说的根本精神领会最深入、实践最彻底,也最为孔子所激赏的一个,如果不是先孔子而卒,实为继承孔子事业的不二人选。他志道好学,守善弗失,在孔子之“道”与现实功利在事实上已然背离的社会背景下,仍能处贫而乐道,表明了其对“道”的超越价值的肯定和执守。颜回对儒学发展的启示性意义则在于,在陋巷的箪食瓢饮中,他却能够构建起一个内在自足的主观精神世界,并以此回避和消解了对外在社会现实的依赖。这也意味着,儒学... 

【文章来源】：山东大学山东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：112 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
导言
    一、孔门弟子思想分化的主要原因
    二、孔门弟子思想分化的基本方式
    三、孔门弟子思想分化的具体表现
第一章 守道之儒
    第一节 颜回
        一、从“志道好学”说起
        二、颜子的思想内蕴
        三、颜子在孔门中的地位
    第二节 曾参
        一、明道之功
        二、对“孝”的理论拓展
        三、在孔门中的地位及其思想传承
第二章 干济之儒
    第一节 子路
        一、勇于行义的理想主义
        二、重义轻礼的自然主义
    第二节 子贡
        一、子贡的社会活动
        二、对孔子之名的布扬
        三、子贡之学问
        四、子贡在孔门中的地位
    第三节 子张
        一、子张的人格特点
        二、子张的思想倾向
        三、关于“子张氏之儒”
第三章 礼乐之儒
    第一节 子游
        一、对“礼”的熟习与运用
        二、对“礼”的本质和功能的理解
    第二节 子夏
        一、为学的指向与方法
        二、子夏的修养论
        三、传经之功
        四、门人弟子
第四章 歧出之儒
    第一节 内凹之儒
    第二节 外放之儒
    第三节 器化之儒
余论
    一、孔门分化的基本过程
    二、孔门弟子思想分化对先秦其他思想派别的影响
    三、孔门弟子思想分化对儒学发展的影响
参考文献
后记
攻读博士学位期间发表的学术论文
学位论文评阅及答辩情况表


【参考文献】：
期刊论文
[1]论子夏在中国经学史上的地位——从《史记·孔子世家》"六艺"的本义说起[J]. 裴传永.  中国哲学史. 2005(01)
[2]对"夫子之道,忠恕而已矣"的理解[J]. 钱逊.  中国哲学史. 2005(01)
[3]从颜氏之儒的思想特质看其与易学的关系[J]. 颜炳罡,陈代波.  周易研究. 2004(03)
[4]试论楚简《鲁邦大旱》篇的内容与思想[J]. 廖名春.  孔子研究. 2004(01)
[5]“大同小康”之论非关孔子辨[J]. 裴传永.  孔子研究. 2003(06)
[6]曾子领纂《论语》说[J]. 贾庆超.  东岳论丛. 2003(01)
[7]先秦礼乐文明与孔孟道德理想主义[J]. 杨海文.  中山大学学报(社会科学版). 2000(03)
[8]郭店楚简儒家著作考[J]. 廖名春.  孔子研究. 1998(03)
[9]儒家分化与孔子圣化[J]. 李冬君.  南开学报. 1998(03)
[10]试论曾子关于孝的理论及其社会意义[J]. 罗新慧.  齐鲁学刊. 1996(03)



本文编号：3239355