从抽象走向实在:黑格尔重构权利概念的历史主义内核

发布时间：2021-06-20 18:23

　　在黑格尔的哲学体系中,法和权利是其晚期政治哲学的核心概念,既体现出他对启蒙以来的形式主义权利建构的批判,又展现了他对新兴资产阶级政治诉求的历史考察。在对精神趋向于自由的发展环节的考察中,黑格尔试图将居于伦理维度的法和权利从理性主义二元结构中解放出来。因为只有这样才能揭示抽象法的肯定性与否定性,并要求抽象法通过理性国家克服其特殊性,从而成为真正的普遍物。当然,由于对启蒙智识的批判,黑格尔对市民社会和抽象法的论述通常会呈现出与资本主义政治相矛盾的表象。但是,如果把握了黑格尔法哲学的辩证性和历史性,就不难辨识出其权利概念所隐含的指向人类自由解放的革命性内容。只不过这些内容在绝对精神的哲学叙述中走向了一个可能的历史终结点。在这一终结时刻,市民社会的特殊性将得到扬弃,理性与意志在普遍物中实现了否定之否定,而权利和自由最终被实在地完成。 

【文章来源】：上海交通大学学报(哲学社会科学版). 2020,28(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：11 页

【文章目录】：
一、 识别启蒙权利的抽象性
二、 对近代自然法的批判
三、 终结于自由的历史: 权利的实在性根据
    1. 对市民社会的批判成为了黑格尔反现代社会的标签。
    2. 对国家伦理的抬升成为了黑格尔拥护专制主义和威权政治的标签。
    3. 对现实法律的批判成为了黑格尔对资本主义历史现实无知的标签。


【参考文献】：
期刊论文
[1]从形式人类学到社会有机体——霍耐特批判的社会哲学之解析[J]. 周爱民.  上海交通大学学报(哲学社会科学版). 2019(05)
[2]马克思误解黑格尔王权理论了吗?——由《法哲学》版本问题所引发的新争论[J]. 梁燕晓.  上海交通大学学报(哲学社会科学版). 2019(02)
[3]黑格尔的“第三条道路”——《法哲学原理》的合理性与现实性[J]. 郭大为.  世界哲学. 2012(05)
[4]黑格尔自由意志思想的政治哲学内涵[J]. 阎孟伟.  学习与探索. 2011(05)
[5]个人权利与公共自由的和解——现代性视域中的黑格尔法哲学[J]. 汪行福.  吉林大学社会科学学报. 2011(01)
[6]“承认”:黑格尔实践哲学的复兴[J]. 丁三东.  世界哲学. 2007(02)



本文编号：3239700